EL PRIMER BLOG DE MUSICA EN LA ESCUELA

EL PRIMER BLOG, con más de 800 canciones:

miércoles, 19 de febrero de 2014

Salmos cantados modernos

Después de seleccionar y aportar elementos sobre 600 canciones, me pareció necesario incluir esta entrada de 25 Salmos, en versiones musicales modernas, completados con otros textos, más otros aportes no pertenecientes al mundo bíblico. Será interesante ver qué acogida tienen en un blog que, según el contador de Google, recibe -en época de clases- entre 1.000 y 2.500 visitas por día.
En esta entrada se han actualizado y revisado todos los vínculos en noviembre del 2015, porque muchos habían desaparecido.

Por mucho que uno intente tener un espíritu abierto, el blog ofrecería más oportunidades si se anexaran aportaciones de personas de otras edades, lugares, creencias. Así que encantado de recibirlas y asumirlas. En el apartado de cada composición, incluimos: nuestra experiencia humana – la experiencia hebrea – la de otros pueblos y creencias – el Salmo hoy. Otros textos, de otras culturas, humor... Además de lo que aportamos siempre en cada canción: primeros sonidos, acordes para acompañar, vínculos de partituras, videos y audios, noticias sobre compositores, letra de la canción, etc.

En esta entrada -y sólo en ella- a pesar de mis esfuerzos y de las recomendaciones de Graciela Martínez- las pestañas que iban a la derecha, se me han ido para el final. Así que clicando en Control+Fin te llevará a: recuadro de búsqueda dentro del blog, las 10 entradas más populares, la lista de todas las entradas, el n° de visitas al blog, entradas por años de publicación, cómo enriquecer el blog, etiquetas, mis blogs preferidos, seguidores y el logotipo de Creative Commons (todos los materiales pueden usarse, pero citar, por favor)
Si usted quiere conocer las prioridades que nos hemos planteado al realizar esta entrada, haga clic en Algunas prioridades. Si quiere ir directamente a alguno de los salmos, haga clic en Lista de los elementos propios de esta entrada. Y luego clic en el SALMO que usted prefiera, y allí irá directamente.


Algunas prioridades

Versiones musicales actuales - Dibujo: guitarrero - Que nos conmuevan
Comprender la experiencia del pueblo Hebreo - Foto: ambiente film bíblico
¿Al pie de la letra?, con humor - El humor también presente en los gráficos.- Chiste: peluquería cristiana. - Nuestra propia experiencia - Cartel: mucha gente pequeña.- Aportar textos de otras culturas - Foto: calendario maya.



Lista de los elementos propios de esta entrada


INVITACION A CANTAR SALMOSGrupo Salmos de David. Ecuador. ?. Aft. FolkAnd. Cantar, bailar, aplaudir, tocar.
Cuando alguien señala la luna...- Cartel film: King David.- Otros textos: Agradece a Dios por...

SALMO 8. QUE ADMIRABLE ES TU NOMBREVoces Nuevas. AL. ?. Aft. FolkAnd. La gloria de Dios: el hombre viviente.
¿Jehovah, Yahvé? - Otros textos: Amor universal - Cartel tráfico: La gloria de Dios es... - Foto: erizo y ericitos.- De otras culturas: Que podamos sanar. Pueblo Ojibwa (Canadá).- De otras culturas: Oración budista

SALMO 13. HASTA CUANDO, SEÑORManzano. 1968. España. Fdt. Balada. ¿Hasta cuando, Señor, seguirás olvidándonos?
Nuestra experiencia: Plegaria hindú.- Dibujo en Koinonia: ciego busca la luz.- Otros textos: Soren Kierkegaard.- Dibujo de Quino: libro de quejas.
El Salmo hoy: ¿Hasta cuándo Señor, seguirás aguantándonos?

SALMO 16 (15). PROTÉGEME, DIOS MÍO, ME REFUGIO EN TI. Ricardo Cantalapiedra. España. 1971. Fdt. Folk. Mi herencia es el Señor.
Dibujo de la Chaveta cristianaEl Salmo hoy: De Paul Claudel.- Otros textos: Cuando las señales de la edad. Theilard de Chardin.

SALMO 18 (17). EL SEÑOR ES MI FUERZA. Espinosa. Perú-España. 1967. Aft. Folk. Mi Roca y los Idolos.
Dibujo de Quino: Faetón, griego, hijo del Sol.. Otros textos: reliquias curiosas.- Chiste de Cortés.- Con humor: imágenes de Dios y refranes.- Otros textos: El dinero

SALMO 22 (21). DIOS MÍO, POR QUÉ ME HAS ABANDONADO. Albert Taulé. Barcelona. 1974. aft. Vals. Abandonados de Dios.
Mural de Cerezo Barredo: por la cruz a la luz.- Otros textos: muerte, morirás de John Donne.

SALMO 23 (22). EL SEÑOR ES MI PASTOR. Aline Barros. Brasil. ?. Eva. Gospel. Pastores de verdad.
De otras culturas: Inscripción en tumba egipcia.- Otros textos: Letanias para tiempo de elecciones.

SALMO 27 (26). EL SEÑOR ES MI LUZ. Albert Taulé. Barcelona. 1974. fdt. Pop. Luz en las tinieblas.
Dibujo de Cerezo Barredo.- Otros textos: Y tú, ¿te fiarías? - De otras culturas: Escúchame, alma mía, oración de los Siks.

SALMO 34 (33). PRUEBEN QUE BUENO ES EL SEÑORDesconocido. Argentina. ?. Aft. Folk. Menos pedir, más agradecer.
Chiste de la Chaveta cristiana 2.- Otros textos: Te pediremos menos, te agradeceremos más.

SALMO 51 (50). PIEDAD SEÑOR. Gelineau. Francia. 1953. aft. Meditativo. Perdón Señor.
Cuadro El regreso del hijo pródigo, de Rembrandt. Chiste: así como nosotros perdonamos...- Otros textos: Hemos pecado. Judaísmo.- De otras culturas: ¿Qué he hecho?. Dadudayal, hinduismo.

SALMO 67 (66). A DIOS DEN GRACIAS LOS PUEBLOS. Espinosa. España-Perú. 1968. aft. Folk AN. Regir y gobernar.
Otros textos: Dos hombres (Leon Felipe) - Chiste: que no pase la mujer.- De otras culturas: Canción cherokee.

SALMO 72 (71). TU REINO ES VIDAManzano. España. 1968. aft. Folk. El Rey Mesías.
De otras culturas: pastores negligentes (incas).- Foto: sol y luna en Polo Norte.- Otros textos: Te he hecho a tí.- Otros textos: Cuerpo de Cristo, los pobres (Juan Crisóstomo).- Chiste: pasar un camello por el ojo...

SALMO 98 (97). ALELUYA, EL SEÑOR ES NUESTRO REYManzano. España. 1968. aft. Vals. Quien es nuestro Rey?
Foto: Reverso de billete de dolar.- Foto: Señor del universo.- Otros textos: de Paul Claudel.

SALMO 103 (102). GUSTAD Y VED QUÉ BUENO ES EL SEÑOR. Manzano. España. 1971. Aft. Folk. Nuestra fragilidad y Dios.
Chiste de la chaveta: Dios perdona.- De otras culturas: proverbio chino y de un rabí.- Otros textos: Somos una olita.

SALMO 103 (parte). MAJESTUOSO Y PODEROSO. JL Guerra. R Dominicana. ¿. FolkAL. Grandeza de Dios. 
Foto en Viña del Mar 2012.- Foto: ¿igual que nuestro Dios?

SALMO 107(106). DEMOS GRACIAS A DIOS
Famiglie d V. Italia. ?. adt. Pop. Revisión hist país.
Nuestra historia. Luis Igarzábal, Uruguay. Cuadro: el Exodo de Edgardo Rodríguez.

SALMO 113 (112). ALABAD SIERVOS DE YAHVÉ. Desconocido. ?. ?. fdt. Pop. Alabar por y con la vida.
Chiste de la Chaveta crist 2: muchos curados, pocos agradecidos.- Otros textos: un árbol que cae.- Otro chiste: llenar con aplausos.- Otros textos: Gracias a la vida. Violeta Parra.

SALMO 116 (114). CAMINARÉ EN PRESENCIA DEL SEÑOR. Espinosa. Perú-Esp. 1967. aft. FolkAN. Orar y hacer.
Chiste de la chaveta: cerrar los ojos y rezar.- De otras culturas: Caminar es encontrarte (Tagore).- Cartel: el mundo cambia con...- De otras culturas: Canción del alba. Indios Guaymi. América del N.

SALMO 118 (117). ESTE ES EL DÍAManzano. España. 1968. Aft. Pop. Pascua, el gran día.
Dibujo de Koinonia: su Pascua y la nuestra.- Otros textos: Ya no tengo miedo a la muerte.- Jesús, resucítame, crece, bebe de Christina Rosetti.

SALMO 121 (120). LEVANTO MIS OJOS A LOS MONTES. Manzano. España. 1968. Aft. Folk. Inseguridad-El Padre.
Foto: Manos al cielo.- Montaje: ¿no valen más que los pájaros?.- Otros textos: Qué sucedería.

SALMO 122 (121). QUE ALEGRÍAManzano. España. 1968. adt. Pop. Peregrinación a Jerusalén.
Mosaico de Madaba, Jordania, circa 565 dC.- La marcha de la humanidad, mural de Siqueiros.- De otras culturas: Deja esa salmodia.- Otros textos: La Iglesia que amo, mi casa.

SALMO 126 (125). CUANDO EL SEÑOR CAMBIÓ LA SUERTEManzano. España. 1971. adt. folk. Sembrar y cosechar.
Otros textos: La equivocación más grande.- Otros textos: Las dos semillas de maiz. Foto de germinador

SALMO 130 (129). DESDE LO HONDO. Manzano. 1968. España. Pop. Dios perdonador.
Plegaria de Lutero.- Comic de Cortés: ¿y tú?.- Comic de la Chaveta: atrayendo pecadores.- De otras culturas: de pueblos de Africa.- Otros textos: En la vejez. Anónimo.- Con humor: las canas.

SALMO 133 (132). MIREN QUÉ BUENOPablo Sosa. Argent. ?. Fdt. Pop. Unión del grupo
Dibujo de Koinonia: la comunidad.- Otros textos: La casa.- Comic de Forges: compartir.- De otras culturas: El cielo del mandarín.

SALMO 137 (136). JUNTO A LOS RÍOS DE BABILONIA. Manzano. España. 1971. aft. folk. Clamor del Pueblo oprimido.
Comic: Mi, americano.- Cartel: pueblos soberanos, Imperialismo.... Otros textos: Nanas de la patera marroquí.- Otros textos: Cantar hoy por los oprimidos (M Nicolau).- Otros textos: Padre judío de hijo asesinado.

SALMO 139 (138). A DONDE IRÉ LEJOS DE TU ALIENTO. Ernesto Baquer. Uruguay. 2010. aft. Pop. Imágenes de Dios.
Cuadro: en las manos de Dios.- De otras culturas: Como un pececillo, gurú Nanak, sik.

SALMO 150. BENDITO SEA DIOSErnani Aguiar. Brasil.1993. Eva. Dar gracias en medio de la noche.
De otras culturas: Llamado a cantar tus maravillas (Tagore).- Comic: se me pasó una (Wunka).- De otras culturas: Cómo agradecerte (plegaria Bahai)


Algunas prioridades

Versiones musicales actuales

Todos los salmos elegidos son melodías y ritmos, actuales, con los acordes para acompañar con guitarras u otros instrumentos. Es tan enorme la riqueza musical de la humanidad y específicamente de la música religiosa, que no queda más remedio que seleccionar, aun con los límites que siempre tendrá quien selecciona: una persona, un tiempo, un lugar. No es que las melodías y los ritmos actuales sean LA MÚSICA por antonomasia, pero sí son los que llevan dentro las generaciones de hoy. Vendrán otras formas musicales. Pero, hoy, el gregoriano, la música bizantina, la polifonía, la música clásica, las melodías budistas, con toda su inmensa riqueza, están lejos de muchos de nuestros contemporáneos. Las mismas melodías hebreas con que se cantaban los salmos, sonarían extrañas y desafinadas a nuestros oídos. Aunque los autores bíblicos creían que con música se alababa más dignamente a Dios, se lograba que escuchara mejor y era un medio poderoso y eficaz para construir la comunidad” (A. Maillot).
Hoy es fundamental el papel de la guitarra, tan fácil de transportar y de acompañar: "Otra cosa es con guitarra". En un tiempo, lo más “in” fue el órgano de tubos. Con él llegó la solemnidad en los grandes templos. El órgano, tan ajeno a la calle y las penas y alegrías de los hombres, nos pretendía elevar, levantar de estas cosas, conducirnos hacia arriba... Pero cierto tipo de música hace oyentes. Y si la gente de hoy quiere decir sus cosas, las de cada día, en cualquier lugar, no lo puede hacer usualmente con todos los tubos, registros y teclados del órgano. Y más si se quiere unir las voces y los corazones de todos, para que no haya sólo oyentes… Más extenso en: http://blogs.periodistadigital.com/juan-antonio-espinosa.php/2012/10/10/recordando-a-el-padre-llanos-la-guitarra.


Que nos conmuevan

Por eso incluí este poema de Leon Felipe:
Jamás oí en las catedrales españolas un salmo afilado que se pudiese clavar en el cielo, en la tierra, o en la carne del Hombre.
Y siempre me preguntaba al entrar en las iglesias: ¿dónde estará el salmo?, ¿dónde lo habrán escondido los canónigos?...
Y lo encontré. Lo habían guardado los sacristanes en una vitrina, y allí lo retenían como un idolillo inútil ya y sin sentido, para que lo contemplasen la erudición eclesiástica, los poetas pedantes y los turistas...
Y yo me llevé el salmo... Lo robé...
Denunciadme si queréis... Yo me lo llevo... Me lo llevo en mi garganta, que es la garganta rota y desesperada del Hombre...
El Poeta se lo lleva... Lo rescata. Porque el salmo es del poeta... ¡Mío!.... ¡El salmo es mío!...
El salmo está aún de pie.- Se fue de los templos... Ahora es llanto y es grito...
Pero aún está de pie,- de pie y en marcha,- sin ritmo levítico y mecánico,  
sin rencor ni orgullo de elegido,  - sin nación y sin casta - y sin vestiduras eclesiásticas.
Oidme... Miradle... - Es esa voz - loca,- ronca,- ciega - acorralada en la noche del mundo,
angustiada y suplicante,- sin lámpara y sin luna - que pregunta agarrada en agonía”.

Comprender la experiencia del pueblo Hebreo

Otro lugar, otra cultura, otro tiempo.
 Los Salmos bíblicos se fueron escribiendo, cantando, recantando y adaptándose a las nuevas circunstancias vividas, durante unos 600 años. En varias épocas y una cultura muy diferentes a las actuales. Imposible comprenderlos y asumirlos si no tenemos en cuenta:
·         Que vivencia humana hay en cada Salmo.
·         El progreso de concepciones éticas y sobre Dios, en los hebreos.
·         El progreso que supuso Jesús.
Imposible comprender y asumir un Salmo, si no descubrimos la situación vivencial de quienes los crearon y recrearon. Sólo así el pasado se puede convertir en nuestro presente… El libro de los Salmos es como una casa grande con muchas habitaciones. Cada habitación tiene su propia llave, distintas todas. Para entrar en cada una de ellas, hay que tener la llave adecuada. Y la llave es la situación vivida por la persona o grupo que creó el Salmo. Al conocer esa situación, podremos entender mejor por qué un salmo expresa gran alegría, una rebelión profunda, un grito casi desesperado o una reconfortante paz. (De “Salmos”. Varios autores. Paulinas, Colombia)
La puesta del sol trae emociones profundas, la tempestad causa miedo, un bebé despierta ternura, recordar a la persona amiga provoca nostalgia, y provoca admiración el trabajo del trabajador. Cualquier situación de vida puede emocionar, transformarse en poesía. Así nacieron los salmos: una dosis de observación de la realidad, otra de emoción y otra de fe, todo ello expresado en un poema.
Una persona angustiada llorando en la cama de noche suplica vehementemente a Dios (Salmo 6). Otra, ante la noche estrellada, compone una alabanza (salmo 8). Alguien observando la tierra seca, sedienta, manifiesta un ardiente deseo de Dios. Otro, viendo un guarda nocturno esperando ansiosamente el amanecer, desborda su esperanza en la gracia (salmo 130). Una criatura después de mamar, durmiendo en los brazos de su madre, se siente acogida en los brazos de Dios (salmo 131). Los salmos nacieron de lo profundo de la vida. Todos, al decir un Salmo, podemos observar qué experiencia de vida originó el Salmo…
No se trata de un raciocinio científico o filosófico, sino de situarse con la imaginación y la emoción. Así se entenderá que Dios es roca, escudo, fortaleza, guerrero defensor. Y decir que estamos en medio de leones, fieras, novillos y búfalos. Y exclamar que los ríos aplaudan, que las colinas salten como corderillos… Son imágenes universales, pero que provienen de una cultura oriental, y por tanto encontraremos expresiones y vocablos raros…
Las metáforas que predominan son extraídas de la naturaleza, porque los judíos eran agricultores y pastores. Por eso para expresar la grandeza de Dios, dirán que los cielos cantan y el firmamento proclama su gloria, y que la tormenta transmite su voz. El amor de Dios se simboliza por el firmamento, su eternidad y justicia por las montañas, su bondad mediante el rocío, su protección por las alas del pájaro… (Valmor da Silva y Armando Noguez, en RIBLA 45, pgs. 9ss y 24ss)

Cuando y donde se cantaban
Naturalmente se cantaban en el Templo, especialmente en las 3 grandes fiestas y peregrinaciones anuales: Pascua, Pentecostés y las Tiendas. Además, durante y después del destierro en Babilonia, se creó la costumbre de reunir diariamente a la familia a rezar –Y Jesús lo haría todos los días, en las mismas horas que se hacían los sacrificios en el Templo: por la mañana, al mediodía y al anochecer. También en esa época surgieron lentamente las sinagogas locales, con sus reuniones semanales los sábados: se leía la Escritura, se oraban los Salmos y se veía cómo ayudar a las personas necesitadas de la comunidad”.
Los dos primeros capítulos de San Lucas son una muestra de cómo era la oración popular de la época, marcada por la oración de los Salmos. Así María, Zacarías, Isabel, Simeón y Ana. Los creyentes rezaban en la escuela de los Salmos, reinterpretándolos, reinventando, aplicándolos a su vida”. (Carlos Mesters en RIBLA 45, pgs. 130ss).
Los consejos de Jesús en el sermón de la montaña, las parábolas y otros lugares, y su actitud vital, hacen pensar que no concedía el mismo valor a los Salmos de confianza en Dios que a aquellos donde, para exigir justicia, daba paso a los deseos de venganza: “¡Ciudad de Babel, la devastadora, feliz el que te devuelva el mal que nos hiciste! ¡Feliz el que tome a tus hijos y los estrelle contra las rocas!" (Sal 137,7-9). Más bien, la oración de Jesús debía corresponder a sus propios consejos: "Bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os maltraten" (Lc 6,28).
A lo largo de su historia, los hebreos fueron complementando y rectificando el sentido de los Salmos, en función de su experiencia interior. A ello ayudó el cambio de idioma: los textos se traducían al arameo, para que la gente los comprendiera, porque ya no conocía el hebreo. Esa práctica se remontaba a los tiempos de Esdras: "Los levitas exponían la Ley al pueblo, que se mantenía en sus puestos. Ellos leían el libro de la Ley de Dios, con claridad, e interpretando el sentido, de manera que se comprendió la lectura" (Nehemías 8,8).
Claramente este reinterpretar los Salmos también se dio en Jesús con su prioridad hacia los pobres y los atribulados, hacia los humildes y los pecadores. En su nombre podía rezar aquellos Salmos que traducían su aflicción y sus desdichas: el "Yo" de esos Salmos conservaba en los labios de Jesús la dimensión comunitaria y solidaria.

¿Al pie de la letra?, con humor:

Es falsear su mensaje, interpretar los Salmos al pie de la letra, sin tener en cuenta el progreso vivido a lo largo de tiempos, situaciones, escritores y géneros literarios. 
Una muestra: las diferentes imágenes que ofrecen de Dios. Hay salmos de todos los colores. Del Dios protector sólo de nuestro pueblo, porque otros pueblos tienen otros dioses, pasar al único Dios, “que rige el mundo con justicia y gobierna las naciones de la tierra” (salmo 67), hay mucho trecho. O del Dios juez severo y castigador a aquel que “Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Señor ternura por sus fieles” (Salmo 103, 13). O del Dios que reclama sacrificios de animales, como si los necesitara, al Dios que “el sacrificio que quieres es un corazón contrito y humillado” (Salmo 51,18 y 19).
Hemos de ser bien conscientes que, hay conceptos, reflejo de una etapa histórica que, en los propios Salmos fueron superados. Y que no podemos tomar para hoy, aquellos primeros conceptos al pie de la letra.

Otra muestra es los progresos en la legislación y la moral, que pasa desde el Levítico hasta la prioridad del amor a Dios y al prójimo.
Con humor muy fino, un creyente norteamericano le escribió esta carta a Laura Schlessinger, conocida locutora de radio, quien en un programa había dicho que la homosexualidad era una abominación, según lo indica la Biblia:

Querida Dra. Laura: Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos todo lo posible. Cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan sólo a recordarle que el Levítico, en 18:22, establece claramente que la homosexualidad es una abominación. Punto final.
       De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:
       a) Quemar un toro en el altar como sacrificio en olor agradable para el Señor (Lev 1:9). El problema está en mis vecinos. Dicen que el olor no es agradable para ellos. ¿Debería castigarlos? ¿Cómo?
       b) Me gustaría comprar una muchacha joven como esclava, en las condiciones que señala Éxodo 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿qué precio piensa que sería el más adecuado?
       c) Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en las naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por qué no puedo tener esclavos canadienses?
       d) Tengo un vecino que insiste en trabajar el Sabat. Éxodo, 35:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría ayudar usted de alguna manera?
       e) En Levítico, 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. Yo necesito gafas para leer. ¿Mi agudeza visual ha de ser del 100%? ¿Se puede rebajar un poco?
       f) Sé gracias a Levítico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Así y todo, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?
       g) Mi tío tiene una granja. Incumple lo que dice Levítico, 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, porque lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). Además se pasan el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el  reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como debe hacerse con los varones que duermen con su suegra? (Lev 20:14).
       Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable. Y que Él la bendiga.

Uno podrá sonreir con aire sobrador. Pero, seguramente hoy, hay muchas personas que están en alguna o en varias de las etapas respecto a Dios, su preferencia por nuestra comunidad sobre las demás, su reclamo de sacrificios y promesas, o su preocupación por determinadas normas y tradiciones de larga data.

de Chistes cristianos.net

El humor también está presente en los gráficos que acompañan cada apartado. Bastantes de ellos proceden de una publicación -La chaveta cristiana, subtitulada “riéndonos de nosotros mismos- de dos evangélicos argentinos, Pablo Giovanini y Dante Gebel. Ellos explican el porqué del aporte humorístico: “El humor lo inventó Dios y nos dio la risa para que no andemos como esos creyentes que tienen la cara más larga que milanesa de víbora... La intención fue mostrarnos tal cual somos y las situaciones en que vivimos... Si puede reirse con todas sus ganas, lo felicito... “no hay pueblo más maduro que aquel que puede reirse de sus propios defectos”.

Ya en el siglo V, Casiano decía: “No percibimos el Salmo como algo que solo oímos, sino como algo que experimentamos y tocamos con nuestras manos. No como una historia extraña e inaudita, sino como algo que producimos desde lo más profundo del corazón, como sentimientos que forman parte de nuestro propio ser. No es la lectura lo que nos hace penetrar en el sentido de las palabras, sino la propia experiencia adquirida anteriormente en la vida de cada día”.

Nuestra propia experiencia

Los salmos nos han unido para cantar. A veces han sido la ocasión para el nacimiento de una nueva amistad. Nos llenaba su contenido, su mensaje de esperanza. Nos arrastraba su melodia y su ritmo a una expresión gozosa, liberadora y comunitaria de la fe que nos anima.
En nuestro hogar, los salmos están incorporados al repertorio de canciones que vienen espontáneamente a nuestros labios en los momentos en que en familia celebramos algo importante: nuestra fe de cristianos, la alegría de la vida, las fechas señaladas que nos recuerdan un acontecimiento gozoso, la belleza de un atardecer al aire libre..
Os aseguramos que en esta liturgia familiar no hay espectadores pasivos. Nuestros hijos Mayka, Adolfo y Pablo toman parte muy activa (por ahora sólo calla el pequeño Demetrin, de unos meses de edad) y cantan a todo pulmón estas canciones cuyo contenido irán entendiendo progresivamente. Catí y Demetrío, Zamora (Pg 5 de http://es.scribd.com/doc/24589060/salmos-para-el-pueblo-miguel-manzano).

Los Salmos no son para adormecernos, ni para dejar de hacer lo que nos toca hacer.
Son oraciones que manifiestan la fe en el Dios vivo y liberador que obra a favor de los oprimidos. Gracias a ese Dios que no aprueba la situación en que se encuentran los desfavorecidos, el pueblo tiene la osadía de reivindicar sus derechos, denunciar, presionar y resistir a los poderosos. Son expresión de los anhelos de un pueblo que encuentra razones para vivir y luchar, cuando todo parece estar perdido. Son gritos que nos concientizan y nos comprometen a tomar parte en los conflictos, sin dar lugar a ningún tipo de sometimiento, individualismo o alienación”. (de “Salmos. La oración de un pueblo que lucha”, pg 17. AAVV. Paulinas. Colombia).

Aportar textos de otras culturas

Calendario maya
Me parece importante que a los que nos importan los salmos de la cultura judeo-cristiana, nos abramos a las muestras espirituales de otras culturas, porque no tenemos la exclusiva del Espíritu. Dios es demasiado grande como para que lo abarque totalmente cada uno de nosotros, tan pequeños, ni siquiera cada una de nuestras culturas. Generalmente cada uno descubrimos y nos llega más un aspecto diferente de Dios, y nos aferramos a ello, como si fuera total, exclusivo, único. Indudablemente apreciar los valores de otras creencias nos haría más enriquecidos, más humildes, más comprensivos. Porque no somos sólo nosotros los cerrados. También lo son muchos otros, sobre todo los que tienen que salir de su país. Algo natural, porque ellos tienen que agruparse para defenderse, a veces se sienten heridos por nuestras costumbres o formas de hablar...
Ya diez siglos antes de los primeros Salmos, existía una lírica religiosa en Mesopotamia, Egipto y Canaán. Israel tuvo la genialidad de hacer suyas las riquezas culturales o religiosas de sus vecinos. Lo hizo con originalidad, las adaptó, entresacando lo que no compaginaba con sus creencias y supo vincular esos elementos prestados con su experiencia histórica y religiosa… Pero existen también notables diferencias. La Biblia celebra un Dios único, los pueblos vecinos son politeistas… En la tradición acadia, se dan casos trágicos donde el penitente se expresa angustiado, porque no sabe contra qué Dios ha pecado: “Que el Dios no sé cual, se aplaque; que la diosa, no se cual, se aplaque; Oh Dios, seas quien fueres, mis transgresiones son muchas, grandes son mis pecados…" Ajenos a la Biblia son los dramas entre dioses, las prácticas mágicas, los seres divinizados
Pero dejémonos de argumentos. Simplemente leer otras manifestaciones, nos dejará asombrados, porque la riqueza de la humanidad es indescriptible.



INVITACION A CANTAR SALMOS. Grupo Salmos de David. Ecuador. ?. Aft. FolkAnd. Cantar, bailar, aplaudir, tocar.


Primeros sonidos de la letrala re re re fa la la, sol mi mi mi re do, mi fa re re re fa, mi mi do do do do… Estribillo: mi fa sol mi re do.

Preciosa composición, bien fácil de palmear, moverse y bailar con un ritmo andino: http://www.youtube.com/watch?v=Sio6nvKhqSs. Se puede escuchar todo un disco hermoso del grupo Salmos de David, en: http://www.tono7.com/salmos-de-david.html. Otra canción de ellos, Tandanacushpa: http://www.youtube.com/watch?v=3g8aZEecIE4&feature=youtube_gdata.

Nuestra experiencia y la de Israel
En nuestra ciudad hay mucha afición a los conciertos corales. Hay coros, que cantan polifonía clásica, encorsetados en trajes serios, que no se les mueve un pelo. Los hay que cantan cualquier tipo de música, linda, con la que se mueven, aplauden, ríen, que visten de colores y a veces se disfrazan… ¿Cuáles conectan más con el público?
Cuando yo era niño rezar era arrodillarse, juntar angelicalmente las manos, cerrar los ojos y pedir perdón por todas las trapisondas. Moverse, aplaudir, cantar, eso no era orar, era distraerse. Hoy hemos vuelto a los tiempos antiguos: al estilo de David y los suyos (II Sam, 6) que danzaban girando sobre sí, gritaban, cantaban, agradecían todas las maravillas que Dios había hecho con ellos, incluida el ser perdonados. Curiosamente, un estilo de experimentar la música, tan antiguo, que va mucho más con las generaciones jóvenes y también con muchos mayores de hoy.

Por eso, nos alegra proponerles como entrada que “impulse” todo nuestro ser a cantar, moverse, danzar, los Salmos, esta Invitación. Es original del grupo evangélico ecuatoriano “Salmos de David”: una preciosidad en todos los sentidos, con ritmo, movimientos, melodía e instrumentos andinos.
También hay otras melodías hermosas de congregaciones latinas que van en la misma dirección: Así como David danzaba,  creacion del salmista Billy Bunster, adaptado por la Iglesia de Cristo "Ebenezer" de Honduras.
Remolineando con el Rey David. Sin duda una alabanza muy hermosa.  El video, con una explicación por parte del autor de la canción –Fernel Monroy-, empalma con escenas de la pelicula “Rey David” (King David) de 1985, dirigida por Bruce Beresford e interpretada por Richard Gere, remolineando, claro. Con una magnífica ambientación, historia correcta apegada a los textos bíblicos de crónicas y bien adaptada (Ver las dos composiciones en:  http://www.youtube.com/watch?v=orVkBtUAsMA&feature=fvwp&NR=1 y http://www.youtube.com/watch?v=_6tkGOUcBg4&NR=1&feature=endscreen).

Esta invitación hoy:
No es Dios quien necesita piropos, ni precisa que le demos gracias. Somos nosotros quienes viviremos con otra felicidad, si caemos más en la cuenta de las maravillas recibidas y existentes a nuestro alrededor, si agradecemos todo lo bueno, desde lo más grande a lo más pequeño.

Cuando alguien señala la luna, el zonzo sólo ve el dedo.


Otros textos: Agradece a Dios por...

Por los impuestos que pagas, porque eso significa que tienes un empleo.
Por la ofuscación que sientes al limpiar después de una fiesta, porque eso significa que estuviste rodeado de amigos...
Por las sopas que están un poco saladas, porque eso significa que tienes alimentos para comer...
Por la misma sombra que te sigue, porque eso significa que puedes andar bajo el sol...
Por las paredes que precisan ser pintadas, por las bombillas que hay que cambiar, porque eso significa que tienes un hogar...
Por todas las críticas que puedes hacer a las cosas que no te satisfacen, porque eso significa que tienes libertad de expresión...
Por la señora que, desafinadamente, canta detrás de ti, porque eso significa que puedes oír...
Por el cansancio y dolor de tus músculos al final del día, porque eso significa que tienes salud para trabajar...
Por el despertador que te despierta a las primeras horas de la mañana, porque eso quiere decir que amaneciste VIVO…
Por los e-mails que recibes diariamente, porque significa que tienes amigos que piensan en ti al menos algún minuto durante el día ...
Si no logras resolver tu problema, al menos trata de iluminar el día de alguien que puede estar peor que tu.

Letra del grupo “Salmos de David”
Al recordar mi vida,- hoy quiero cantar.
Cuánto hizo Dios por mí, hoy quiero agradecer.
En penas y en tristezas, me alivia como miel
por su infinito amor, hoy quiero agradecer.
Gritaré: Gloria a Dios. Gritaré, gloria a Dios.
Escucha este mi canto, mi bendito Señor.
Digno eres tú, de toda adoración.
Los Salmos de David, te cantan hoy a ti
unidos a una voz, a un solo corazón. Gritaré…



SALMO 8. QUE ADMIRABLE ES TU NOMBRE. Voces Nuevas. AL. ?. Aft. FolkAnd. La gloria de Dios: el hombre viviente.


Primeros sonidos de la letra: la la la la sol fa do, sol sol sol sol fa mi do, sol sol sol fa mi re do, mi mi mi fa mi re. Acompañar con: re, FA, sol, DO. 

¿Jehová – Yahvé?

Una cuestión previa que surge en el texto es cuál es el nombre de Dios.
     Los hebreos, por un enorme respeto a Dios, no escribían ni pronunciaban su nombre. En su lugar usaban el tetragrama Y-H-W-H. Los dos vocablos, Yahveh y Jehová, que no existen en hebreo, ni aparecen en la Biblia, pretenden ser la traducción del tetragrama. En el siglo VII adC los maestros rabínicos de la escuela de Tiberíades, llamados "masoretas" quisieron ponerle vocales a las palabras de las Escrituras. Como nunca se pronunciaba, nadie sabía que vocales correspondían al tetragrama YHW. A partir del siglo XIV de nuestra era, se comenzó por primera vez a leer el nombre sagrado del Tetragrama con las vocales que los masoretas le habían colocado según su invento, es decir, con las vocales "e-o-a", lo cual dió como resultado YeHoVaH. Esta versión se extendió a la cristiandad… como la forma divinamente revelada del nombre divino.
     En el siglo XX los exegetas bíblicos de las denominaciones cristianas descubrieron que muchos de los nombres bíblicos llevan la partícula corta YaH(VéH)Ex.15, 6; 17, 16; Is.12,2; Ps.68, 5; Cant.8, 6). Por ejemplo- Abdías: Abd Yah que quiere decir, siervo de YaHVéH. Elías: El Yah que quiere decir, mi Dios es YaHVéH. Jeremías: Jerem Yah que significa sostiene YaHVéH. Isaías: Isa Yah... salva YaHVéH.  Y que la exclamación litúrgica: "Hallel-u-Yah" significa: "Alabad a YaH(VéH)".  Por lo tanto, la primera vocal no es la letra "e" como los masoretas sino la letra "a".
Quizá no es cuestión de aferrarse a una u otra forma de escribir el nombre de Dios. Porque Jesús privilegió otro nombre para Dios: Padre. Y lo que importa es reconocerlo en la vida como Padre y a todos los seres humanos como hermanos. (Ver más amplio en: http://www.corazones.org/diccionario/jehova.htm).

Nuestra experiencia
Nos movemos entre extremos. Reconocer la dignidad de las personas –más allá de las apariencias- en los diferentes, los minusválidos, los malvados, los cercanos, los feos, los drogadictos, los esclavos del consumismo… reconocer nuestra dignidad en nosotros mismos. Reconocer nuestra fragilidad, que somos como la hierba del campo que ayer fue y hoy no existe. En otro extremo, actuar sobre todo lo creado sin impunidad, usando y tirando, sin pensar en que podemos engrandecer o destrozar nuestra casa común y nuestra vida.


Otros textos: Amor universal

     Cuando la especie humana aparece en la tierra los lazos de parentesco evolucionan. Por ej. la relación entre la lagartija madre y sus lagartijitas recien nacidas, tiene los límites del nido. Si la lagartijita se aleja, al regresar, la madre la considera como comida, y se la come sin dudar.
     En el mundo de los mamíferos, la relación de parentesco permanece, sin importar lo lejos que queden las crías. Es lo que Darwin llamaba el círculo en expansión de la compasión. Una compasión que entre los humanos, empieza con los miembros de tu familia, sigue con los de tu tribu, y los de tu raza...
       En Jesús hay un nuevo salto. Jesús trasciende todas las fronteras al amar incluso a sus enemigos. En la medida que hagamos carne nuestra las vivencias de Jesús realizaremos más profundamente nuestro destino de seres humanos: ser capaces de relaciones humanitarias con todo otro ser, ser capaces de compasión hacia todas las criaturas capaces de sufrir.
       El que los seres humanos nos prefiramos a nosotros mismos, no significa que machaquemos a los demás seres vivos. Porque, además, lo sabemos: si machacamos la naturaleza nos machacamos a nosotros mismos.

La experiencia de Israel
Seguramente el Salmo se fue produciendo en alguna fiesta nocturna bajo las estrellas, en aquel Oriente transparente y sin nubes, sin el derroche de contaminación lumínica que impide ver el cielo. Pero lo que empieza como un descubrimiento de la gloria de Dios, finaliza con un asombrado y asombroso ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, para que lo cuides?

El Salmo Hoy
Jorn Respons tráfico 2012. dioc Cartagena.
Quizá los acentos de hoy vayan más por reconocer la vida de todo lo creado -también la nuestra- y la maravilla de nuestra vocación: respetar y perfeccionar toda la creación, construir un “desarrollo sostenible”. Son acentos complementarios al salmo, pero fundamentales: ser señores y no asesinos de nuestra madre Tierra y de nosotros mismos. Acentos que los indígenas de nuestra América, y la fe budista aportan a nuestra civilización consumista a mansalva. Ireneo de Lyon, en el siglo II, supo unirlo todo: “La gloria de Dios es la vida del hombre”.


De otras culturas: Que podamos sanar. Pueblo Ojibwa (Canadá).

Abuelo, mira nuestra decadencia. Sabemos que en toda la creación,
sólo la familia humana - se ha desviado del Camino Sagrado.
Sabemos que estamos divididos
y que juntos debemos volver- a recorrer el Camino Sagrado.
Abuelo, Espíritu, - enséñanos amor, compasión y honor,
para que podamos sanar la tierra y sanarnos unos a otros.

De otras culturas: Oración budista

Que toda criatura tenga abundancia de bienestar y paz.
Que todo ser vivo, el débil y el fuerte, el alto y el bajo,
el pequeño y el mediano, el mediano y el grande,
que todo ser vivo, visto o no visto, los que habitan lejos, los que están cercanos,
los ya nacidos, los que esperan nacer, que todos alcancen la paz interior.
Que ninguno engañe a otro. Que ninguno desprecie a otro, nunca.
Que ninguno, por antipatía y odio, desee mal a otro.
Así como la madre protege con su vida a su único hijo de cualquier daño,
así, dentro de mí, alimenta una preocupación ilimitada por toda criatura viva.
Muestra en tu corazón un amor sin límites por todo el mundo en toda su altura,
profundidad y extensión, ama sin contención, sin odio ni enemistad.
Luego, de pie o caminando, sentado o acostado, incluso vencido por el sueño,
concentra tu mente enteramente en esto.
De eso se dice que es como vivir aquí la vida divina.

Letra del salmo 8 cantado por Voces Nuevas:
Oh Jehova, oh Señor nuestro
cuan glorioso es tu nombre - en toda la tierra.
De  la boca de los niños - y de los que maman
fundastes la fortaleza.
Cuando veo los cielos- la luna y las estrellas me pregunto:
(texto cantable añadido):
¿Qué es el hombre, que así lo cuidas?
Lo creaste casi un dios – con gloria y esplendor.
Le diste todo el dominio – sobre la obra de tus manos: – todo bajo sus pies.



SALMO 13. HASTA CUANDO, SEÑOR. Manzano. 1968. España. Fdt. Balada. ¿Hasta cuando nos aguantarás?


Primeros sonidos: re mi fa fa fa mi… Hasta cuando me esconderás: fa sol la la la la la la sol la la, mi fa sol… Acompañar con: re la7 si7 sol DO7 y FA.
. Partitura en mi y acordes en:http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2014/06/hasta-cuando-senor-salmo-12-autor.html.
Audio en mp3: http://www.ciberiglesia.net/recursos/mp3.htmhacer clic en Miguel Manzano (contiene 2 discos completos).

Miguel Manzano es el autor de la música extraordinaria de varios Salmos, incluidos en esta selección: 72 Tu Reino es vida, 98 El Señor es nuestro Rey, 103 Gustad y ved qué bueno es el Señor, 118 Esta es el día, 121 Levanto mis ojos a los montes, 122 Qué alegría cuando me dijeron, 126 Cuando el Señor cambió la suerte, 130 Desde lo hondo a ti grito, 137 Junto a los ríos de Babilonia.
En una de sus publicaciones, este zamorano, escribió: “Procura tú que tus cantos –vayan al pueblo a parar, aunque dejen de ser tuyos, para ser de los demás” (según Manuel Machado)
Sobre su versión de los Salmos, dice: “creo que tuvieron y tienen tanto poder de comunicación, y pervivencia, primero porque los textos, en la inigualable traducción al castellano de Alonso Schoekel, recobran la fuerza, poesía y ritmo del original hebreo; y segundo porque en las melodías que inventé para ellos, después de mucho meditarlos y de larga búsqueda musical, hay raíces y resonancias del canto gregoriano, de la canción popular española, del espiritual negro y de la buena canción latinoamericana del comienzo que llegaba a España clandestinamente (Atahualpa Yupanki, Daniel Viglieti, Violeta Parra…)
Con el tiempo las convicciones básicas no cambian, pero sí el convencimiento de que el mundo no cambia tan fácilmente como creíamos de jóvenes. Y es ahí donde unos se pierden (como no se puede hacer nada, dicen, aunque sea falso, voy a vivir la vida) y otros siguen haciendo lo que pueden, con humildad y a su alrededor, tratando de mejorar las cosas hasta donde se pueda y poniendo lo que uno es y sabe y vale al servicio de quienes quieran aprovecharlo. Y además, y esto es muy importante, se vuelve uno más comprensivo con quienes no han superado debilidades, cobardías, ambiciones, autoengaños… (Entrevista de M Soledad Rodrigo  en la revista Música y Educación (Nº 79, Madrid, octubre de 2009, pp. 6-19): http://www.miguelmanzano.com/pdf/ENTREVISTA_A_MIGUEL_MANZANO.pdf.

Nuestra experiencia: Plegaria hindú.

En servicioskoinonia.org
¿Qué creyente no ha vivido la misma experiencia que impulsa a Rabindranat Tagore (Tránsito 7):

Líbrame de mi propia sombra, Señor, de la ruina y la confusión de mis días.
Tómame de la mano, que la noche está oscura, y tu peregrino ciego.- Sácame de la desesperación.
Prende con tu llama la lámpara sin luz de mi pena. Despierta de su sueño mi fuerza cansada.
No me dejes rezagarme contando lo que perdí. Que a cada paso mío, el camino me cante de tu casa.
Que la noche está oscura y tu peregrino ciego. ¡Tómame de la mano!

La experiencia del salmista
El 13 es un Salmo individual de alguien perseguido, atacado, aplastado, a tal punto que no siente la ayuda de Dios. “Más tarde el pueblo vio, en la figura del perseguido, su propia imagen de pueblo derrotado. Entonces, el yo individual se transforma en un yo colectivo. El pueblo reviste la piel del dolorido. Ello no impedía ni impide que el creyente individual se exprese y se identifique con los salmos. El salmista pide prestada la palabra de un individuo para expresar la oración de la comunidad, y otras veces, presta la voz de la comunidad para servir de oración personal a alguien” (Mannati, “Pra rezar com os Salmos”, Ed Paulinas. Sao Paulo.)
¿A quién puede recurrir el creyente, persona o pueblo, aplastado y explotado? La única salida, en la fe, es que descubra al Dios todopoderoso, que actúa en la historia, al lado de los débiles. Esa confianza en el auxilio de Dios, renueva su esperanza, lo capacita para organizarse, le da valentía para luchar, fuerza para resistir y seguridad para vencer.
Jesús, ¿no se sintió así alguna vez y especialmente en la noche de Getsemaní, cuando fue traicionado, cuando sus discípulos huyeron, y en la misma cruz?

Letra del Salmo 13
¿Hasta cuando, Señor, seguirás olvidándome?
¿Hasta cuándo, Señor, va a triunfar tu enemigo?
1.¿Hasta cuándo me esconderás tu rostro
hasta cuando he de estar preocupado,
con el corazón apenado todo el día?.
2. Atiende y respóndeme, Señor, Dios mío, - da luz a mis ojos.
3. Para que no me duerma en la muerte.
Que no diga el enemigo “lo he podido”
ni se alegre el adversario de mi fracaso.
4. Porque confío en tu misericordia, alegra mi corazón con tu auxilio,
te cantaré por el bien que me has hecho.


Otros textos: Soren Kierkegaard.

Con la oración pretendemos cambiar a Dios.
La oración no cambia a Dios… Cambia al que reza”.


El Salmo hoy: ¿Hasta cuándo, Señor, seguiremos olvidándote?

     ¿Hasta cuándo, Señor, seguirás olvidándote de la humanidad? ¿Hasta cuándo, Señor, seguiremos sufriendo odio, terror, guerras, hambre... Danos pan, paz, amor.... Eso es lo que te decimos.
    La verdad es que deberíamos decirte: ¿Hasta cuando, Señor, seguirás "aguantándonos"? Porque no eres tú quien hace negocio con las bombas ni las descargas, ni pones precio a los medicamentos, ni sumerges a millones en la miseria, ni provocas guerras.  Los millones de hambrientos, de miserables, de muertos... las familias divididas, enfrentadas, ¿quién las causa?:
     Debemos decirte: ¿Hasta cuando dejarás que sigamos añadiendo egoísmo, odio, represalias, muerte, a todas las calamidades de la humanidad?
     Nos duelen los hambrientos. Y te decimos “dales de comer”. Pero tu Hijo nos dice en el evangelio: “denles de comer”.
     Padre, te decimos nuestros dolores, para desahogarnos. Sabemos “que tú conoces lo que necesitamos, antes que te lo pidamos” (Mateo 6,8). Que tú no precisas de nuestros reclamos para enterarte. Somos nosotros los que precisamos enterarnos de lo que tú quieres.
     Nosotros rezamos para convencerte, conquistarte, cambiarte. Para que hagas lo que nosotros queremos. Cuando necesitamos rezar para que Tú nos convenzas, nos conquistes, nos cambies. Para que hagamos lo que tú quieres.
     Rezamos para que tú hagas nuestra voluntad. Cuando necesitamos rezar para hacer nosotros tu voluntad. Porque tu voluntad, tu Reino, no es guerra, desgracia, muerte. Lo que tú quieres, tu voluntad, tu Reino, es paz, felicidad, vida.
     Rezamos para que tú soluciones nuestros problemas. Cuando necesitamos rezar para abrirnos a ti, para decirte que sabemos que contamos siempre contigo, con tu luz y con tu fuerza, que nos ayudan a encontrar nosotros la solución.
     Te rezamos como si un buen padre fuera el que hace las cosas en lugar de sus hijos. Cuando necesitamos rezar para aprender de ti que un buen padre es el que da a sus hijos, como haces tú con nosotros, confianza, ánimo, compañía, para que hagamos por nosotros mismos lo que debemos hacer.
     ¿Cuándo, Señor, nos decidiremos a tomar la vida en nuestras manos, y a construir el mundo que tu quieres, un mundo de hijos y de hermanos?



SALMO 16 (15). PROTÉGEME, DIOS MÍO, ME REFUGIO EN TI. Ricardo Cantalapiedra. España. 1971. Fdt. Folk. Mi herencia es el Señor.


Primeros sonidos: sol sol sol sol sol sol fa mi fa fa mi… do do la la la la do’ fa fa la la sol… Acompañar con DO SOL7 y FA.

Nuestra experiencia y la de Israel
En esta composición, como en otros Salmos cantados de esta entrada, el autor de la música se sintió obligado a entresacar los versículos que no se prestaban para cantar con la misma melodía y a cambiar alguna palabra. Pero trataron de respetar el contenido general del Salmo. En este caso, el autor suprimió los versículos que hacían referencia a los ídolos, tras los que corrían pueblos vecinos a Israel, que sin embargo parecían ser dioses y señores de la tierra, en plena prosperidad y dominio, mientras los fieles de Yavé se sentían unos pobrecitos desgraciados. (Sobre los ídolos de ayer y de siempre, ver el Salmo siguiente, el 17, en esta misma entrada).
Pero hay una insistencia del salmista bien válida ayer, hoy y siempre: que, en esa realidad pagana, los ídolos no le satisfacen, que su suerte, su alegría, su herencia es el Señor, y su presencia acompañándole. “Se alegra el corazón”, “con él no moriré” y “nunca me dejarás” está en el original mucho más fuerte: “Por eso se me alegra el corazón, se regocijan mis entrañas, y todo mi ser descansa seguro, porque no me entregarás a la muerte, ni dejarás que tu amigo conozca la corrupción”. ¿Cómo no pensar en Jesús?


El Salmo hoy: De Paul Claudel

Permítanme medir maravillado esa herencia que me cayó del cielo… Escucha lo que te digo en voz baja para que sólo Tú lo oigas, Tú Señor, que no he merecido de ninguna manera… La porción que me tocó es algo del otro mundo. La parte que me tocó es tan hermosa que no hay cómo ponderarla… Tú has embriagado mi corazón, Tú has desatado mi lengua… Lléname de las delicias de tu rostro, el lugar en que todos los caminos terminan”.


Otros textos: Cuando las señales de la edad. Theilard de Chardin.

Cuando las señales de la edad empiecen a marcar mi cuerpo (y aún más cuando afecten a mi mente). Cuando el mal que debe disminuirme o matarme me llegue desde fuera o nazca en mí...
Cuando llegue el doloroso momento en que súbitamente me despierte al hecho de estar enfermo o de ser viejo...
Y especialmente al final, cuando sienta que ya no tengo dominio sobre mí y esté absolutamente pasivo, en manos de las grandes y desconocidas fuerzas que me han formado...
En todos esos momentos oscuros, Dios mío, concédeme que pueda comprender que eres Tú (siempre que mi fe sea lo bastante fuerte), quien está separando dolorosamente las fibras de mi ser, para penetrar en la médula misma de mi sustancia y llevarme dentro de ti.

Letra del Salmo 16 cantado:

PROTÉGEME, DIOS MÍO, ME REFUGIO EN TI (BIS).
1.El Señor es mi heredad, (me refugio en tí)
conmigo va el Señor. (me refugio en ti)
2.Mi suerte está en su mano. - siempre tengo al Señor.
3.Con Él caminaré, - con Él no moriré.
4.Se alegra el corazón, - conmigo va el Señor.
5.Me enseñas el camino, - nunca me dejarás.
6.Cantemos al Señor, - Él es nuestra heredad.



SALMO 18 (17). EL SEÑOR ES MI FUERZA. ESPINOSA. Perú-España. 1967. Aft. Folk. Mi Roca y los Idolos.


Primeros sonidos: re la sol re re fa re, re do laEstrofas: la do’ re’ re’ do’ re’… Acompañar estribillo con re sol DO; estrofas: FA SIb re sol7 DO7. Letra con acordes y descargar partitura, en: http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2015/01/el-senor-es-mi-fuerza-salmo-17-autor.html.

Video con letra: http://www.youtube.com/watch?v=Bc81GiSe69E&feature=relmfu. Escuchar en: http://www.ocpenespanol.org/products/11148#tab:contents.


Juan Antonio Espinosa, a raíz del Concilio Vaticano II comenzó a componer canciones para una Nueva Liturgia, canciones que hablaban de un cristianismo abierto, encarnado, comprometido. El pueblo las hizo suyas y se cantaron y se siguen cantando por todas partes: Caminaré, Danos un corazón, El Señor es mi fuerza, Un pueblo que camina, Ven con nosotros a caminar, etc. Nos hablan de un cristianismo radicalmente alegre, dinámico, fundado en un Dios de amor que nos ha hecho hermanos en el caminar. Estuvo varios años trabajando con campesinos en el Perú. Entre sus alumnos peruanos surgió el mote: Quique Gavilán”, un pájaro de perfil aguileño, héroe de muchas historietas deliciosas. Allá comenzó a componer otro tipo de canciones, reflejo de las luchas de liberación del pueblo latinoamericano, grabadas en el disco “La tierra grita”. De vuelta a España en 1975 dedicó bastantes años a recorrer pueblos y ciudades, dando recitales, cantando con su guitarra en plazas y  barrios, animando con su voz el despertar del pueblo. Compuso nuevas canciones, recogidas en dos LPs: “Cantares de ojos abiertos” y “Hombres sin tierra”. Siguió y sigue estando actualmente muy vinculado a Grupos y Comunidades Cristianas de Base, siempre con la ilusión de componer canciones que nos animen a vivir un cristianismo más acorde con el Evangelio de Jesús de Nazaret. (De http://www.ciberiglesia.net/personal/espinosa.htm). Puede verse el blog del autor: http://blogs.periodistadigital.com/juan-antonio-espinosa.php.

Espinosa seleccionó y adaptó algunos versículos del salmo 17 (larguísimo en el original). Conceptos que aparecen en muchos otros Salmos, como el 62(61).

Nuestra experiencia: En un mundo donde se nos propusieron seguridades como la Doctrina de la Seguridad Nacional, el anticomunismo, el fascismo, el sionismo… En un mundo donde la propaganda endiosa belleza, coches, tarjetas, sexo, personajes del corazón… Donde se intenta vendernos todo como los que nos van a dar seguridad, conocimiento, felicidad, salvación… ¿Y el MERCADO?  ¿Qué no es así? Basta con ver en qué se va nuestra vida y con mirar unos minutos la televisión. Anímense. “Cómo buscan mi dinero y no mi felicidad, me incitan a comprar lo que no necesito, con el dinero que no tengo, para impresionar a la gente que no quiero” (Erich Fröm). ¿En quién confiar, en quién no confiar?

De otras culturas: Faetón, griego, hijo del Sol, con humor.

La experiencia de Israel

La Biblia y los Salmos, claro, muestran la historia de un pueblo que trata de no caer en la adoración a los ídolos tras los que corren los pueblos vecinos. Este rechazo no es cosa de una sola vez: siempre los hebreos tendrán que renovar su opción de confiar en la única roca firme.  Los ídolos y sus adoradores parecían ser dioses y señores de la tierra, en plena prosperidad y dominio, mientras los fieles de Yavé se sentían unos “piojitos” desgraciados.
Los profetas lanzan tremendas sátiras contra los ídolos de madera, de piedra o de oro: detrás de una rica apariencia, son dioses muertos que causan la muerte a quienes confían en ellos. Vale la pena leer el salmo 115, versión La Biblia de las Américas:
4 Los ídolos de ellos son plata y oro, - obra de manos de hombre.
5 Tienen boca, y no hablan; - tienen ojos, y no ven; 6 tienen oídos, y no oyen; tienen nariz, y no huelen;
7 tienen manos, y no palpan; tienen pies, y no caminan; no emiten sonido alguno con su garganta.
8 Se volverán como ellos, los que los hacen, y todos los que en ellos confían.
9 Oh Israel, confía en el SEÑOR; El es tu ayuda y tu escudo.
 (Si alguien desea profundizar sobre la lucha contra los ídolos, leer: http://hjg.com.ar/vocbib/art/idolos.html)

En la primera parte de este Salmo, después de una breve introducción, el salmista describe la situación apurada en que se halla al ser atacado por sus enemigos. … Pero expresa su confianza total en Dios, a quien nombra "mi fuerza, mi roca, mi fortaleza, mi libertador", denominaciones tomadas de la estrategia militar. Si el compositor es el propio David, como indica el título, se entienden bien estas similitudes en un poeta-guerrero que pasó gran parte de su vida luchando a la intemperie, aprovechando las irregularidades del terreno contra las incursiones de sus enemigos, más organizados, como eran las huestes de Saúl.... Esas denominaciones son nombres que encuentran su explicación en el trasfondo geográfico de la atormentada geografía del desierto de Judá... En su mentalidad de la época, el salmista atribuye las victorias exclusivamente al Señor. Por eso le alabará entre las gentes. http://www.caminando-con-jesus.org/SALMOS/SALMO%2017.htm.

El Salmo hoy
Todos necesitamos fotos, representaciones.
Pero ¿adorar la materia representadora?
Pero los ídolos de Israel no sólo imágenes. Tampoco hoy, aunque a veces la confianza se ponga en una estatua, o en tocarla, o… Idolo es cualquier cosa, persona, sistema, ideología en los que confiamos absolutamente; incluso puede ser ídolo una imagen de Dios. Todos los humanos nos vemos asaltados constantemente por el paganismo que impregna la vida corriente (1Cor 10,25-30).
Tú eres mi Roca. En un mundo en el que todo se tambalea y todo cambia, en el que el hombre es inconstante y voluble como pluma al viento, en el que nada es estable, nada es fijo, nada permanece; en un mundo de inseguridad e inconstancia… tú eres mi Roca.
Tú permaneces cuando todo pasa. Tú eres firme, fijo, eterno. Tú eres el único que da seguridad y ofrece garantías. Sólo en ti puedo encontrar refugio, sentirme seguro y hallar paz. Tú eres mi Roca. [CARLOS G. VALLÉS, Busco tu rostro. Orar los Salmos, pág. 56]


Otros textos: Reliquias curiosas

Vaticano II: sobre la concepción mágica y supersticiones.
Siempre me asombran las enormes ansias de ver, tocar y asegurar la vida, pero también los extremos ridículos a que se llega. Entre nosotros, hasta ateos recurren a la imagen de San Cono. Aquí viene una lista, en orden alfabético extractada del muy documentado “Dictionaire critique des reliques et des images miraculeuses, de Colin, 3 vols. editados por Guien et compagnie. Paris. 1821). En contraste con el Salmo.
Brazos: 17 de San Andrés.- Cabezas: 7 de San Felipe.- Carne asada de San Lorenzo. Cuernos de Moisés, en una botella.- Dedo, la punta de un dedo del Espíritu Santo; y aproximadamente 60 de San Juan Bautista, entre ellos 11 índices. Dientes: más de 500 de Santa Apolonia, en Francia.- Leche: de varias santas, incluída la Virgen. También leche que manaron las cabezas de san Pantaleón y San Pablo, al ser cortadas.- Muslos y sexo de Santa Gúdula. Pene: 2 de San Bartolomé, en Treveris y Augsburgo.- Plumas: una de san Gabriel, que quedó en la Anunciación, y otras de San Miguel.- Prepucios: 7 del niño Jesús.- Tetas: las de Santa Agueda.- Uñas: una de Nabucodonosor y otra de un querubín.- Ventana: de la Anunciación, por la que entró Gabriel.

Con humor: imágenes de Dios

El párroco pasa junto a un jardín precioso que siempre había visto lleno de maleza. -Es maravilloso ver lo que puede conseguir el hombre con la ayuda de Dios todopoderoso. -Sí, padre, contestó el dueño. Pero usted sabe muy bien cómo estaba este terreno cuando sólo lo cuidaba el Todopoderoso....”
Refranes: Dios da las nueces, pero no las casca (Alemania)
Si se alivió fue la Virgen; si se murió fue el doctor (México)
Andando bien con Dios, los santos son inquilinos (Uruguay)


Texto del Salmo 18, seleccionado y adaptado por el compositorEl estribillo toma los conceptos centrales del Salmo: salmo 18: "Yo te amo, Señor, mi fuerza. El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador. ¡Oh mi Dios, roca en que me refugio, mi escudo, mi fuerza y mi salvación!

El Señor es mi fuerza,- mi roca y salvación. 
1.Tú me guías por sendas de justicia,- me enseñas la verdad.
Tú me das el valor para la lucha,- sin miedo avanzaré.
2.Iluminas las sombras de mi vida,- al mundo das la luz.
Aunque pase por valles de tiniebla,- yo nunca temeré.
3.Yo confío el destino de mi vida - al Dios de mi salud.
A los pobres enseñas el camino,- su escudo eres Tú.
4.El Señor es la fuerza de su pueblo,- su gran Libertador.
Tú le haces vivir en confianza,- seguro en tu poder.


Para el Salmo hoy. El dinero

¿Con qué dinero compro el cariño de una madre? ¿qué precio le pongo a Jesús de Nazaret, a mi hijo, a comer con la abuela?
El dinero, la ambición por el dinero, nos distrae con demasiadas cosas y nos hace desconfiados, temerosos de que nos limpien lo que tenemos.
El conquistador, por cuidar su conquista, se transforma en esclavo de lo que conquistó. Es decir que, jodiendo, se jodió.
Diógenes, cada vez que iba al mercado, se reía en cantidad. Se sentía muy feliz al ver cuantas cosas había que él no necesitaba.
San Francisco decía: deseo poco y lo poco que deseo, lo deseo poco.
Este es el secreto: tener menos, para tenerme más” (Facundo Cabral)



SALMO 22 (21). DIOS MÍO, POR QUÉ ME HAS ABANDONADO. Albert Taulé. Barcelona. 1974. aft. Vals. Abandonados de Dios.


Primeros sonidos: re la la la sol sol, la fa... Estrofas: re fa fa fa sol fa fa mi re re, re la la la sib...
Partitura con acordes y audio (oir haciendo clic en una flechita roja que aparece llevando el ratón encima del compás: http://www.noteflight.com/scores/view/438b3729016895ed97421d2ffa20afb5ae5934b5. )
Hay una versión flamenca bien interesante. de Stanislao Marino: https://www.youtube.com/watch?v=LMvtYnApl4g.

Nuestra experiencia
Aunque los medios de comunicación hagan negocio contando desastres, sabemos que hay demasiados que no comen lo suficiente mientras otros comen en exceso y tienen que hacer régimen, demasiadas mujeres-niños-pueblos víctimas de guerras ocasionadas por las ansias de dinero y de poder. Demasiados enfermos sin una atención de salud adecuada. Hay tantos que están en las últimas, tantos crucificados... Personalmente, sufrimos la desolación al caminar por la vida entre dolores y alegrías. Sabemos lo que es la angustia y la desesperación, la soledad y el abandono. Son muchos los que pueden decir, como Jesús: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?». Quizá la de Jesús fué más tremenda, no sólo por los dolores físicos: haberlo dado todo, haber hecho siempre el bien y sentirse abandonado de todos, traicionado, fracasado, considerado como “castigado por Dios”, despreciado y burlado...
La experiencia de Israel
También este Salmo -que ya se cantaba 500 años antes de Jesús, es la historia de un hombre en las últimas. Y en su desesperación brotan frases que suenan a blasfemias. Impresionante la versión musical que les proponemos escuchar, en letra y melodía. Por su fuerza, sinceridad y profundidad, del que se siente abandonado de Dios. ¿Cómo puede ser, si antes escuchó a “nuestros padres”? ¿Si Yahvé es su Dios, desde el seno materno? El contraste entre los beneficios de Dios ayer y su silencio en las desdichas de hoy es lo que constituye nuestro abandono. Para forzar más a Dios, detalla con imágenes tremendas su situación. ¿Qué le pasa exactamente al salmista? ¿Enfermedad, injusticia, persecución, torturas…? Pero no se cierra allí. El final es un grito de esperanza: “contaré mi fama a tus hermanos, en medio de la Asamblea te alabaré. Yo viviré para el Señor.- Mis descendientes lo servirán por siempre,- Contarán su salvación a los que vendrán después.- Les dirán: “Esto hizo el Señor”.

Por la cruz a la luz. Ceredo Barredo. En Koinonia.
Desde siempre, los cristianos vieron a Cristo sufriente en este Salmo. Quizás hasta aplicaron alguno de estos versículos al propio relato de la Pasión. E indudablemente facilitó la comprensión del misterio del Crucificado y del Resucitado en los últimos versículos. La esperanza de los últimos versículos fue también la esperanza de Jesús: el Padre hará fructificar su entrega total que lo lleva a no escapar de las consecuencias que puedan sobrevenir. Porque sabe que si el grano se hunde en la tierra, la soledad, el vaciamiento, de esa entrega surgirá nueva planta, nueva vida, nuevos frutos. Esa es también la esperanza de los creyentes.
Cena ecológica. De Cerezo Barredo. En Koinonia.
La Cena de comunión instituida por Jesús está asociada  de pleno a la alabanza de YHWH, a reconocer a Dios como  Salvador mediante el memorial de la pasión. La Cena del Señor es también la todah, la eukharistía, la acción de gracias del Resucitado que se sienta a la mesa con sus discípulos en cada una de sus manifestaciones pascuales. Debemos, por tanto, aplicar todo el Salmo a Jesús, y no sólo algunos detalles como la perforación de sus miembros, el reparto de sus vestiduras o el grito de abandono antes de expirar.

El Salmo hoy
El salmo es siempre actual. Como es actual el sufrimiento de los hombres. Como es actual el grito de quien está roto de cuerpo y espíritu…  No hay que esforzarse mucho para encontrar personas que recitan este salmo con un timbre de dolorosa autenticidad. Basta pensar en un torturado. En un enfermo después de una operación. En una familia donde todo se ha derrumbado. En quien se tortura con la soledad más fría. En el preso con la cabeza apoyada entre los barrotes de la celda, pulidos por años de remordimientos. 
Todavía tengo en los oídos el grito lacerante que una chica de 20 años, recluida en un manicomio, lanzaba en su «lúcida» locura, como una obsesionante letanía: «¿Por qué Señor me has hecho esto?». Incluso para quien se ve atormentado por el insomnio hay un versículo que parece hecho aposta para él: «...de noche y no me haces caso» (v. 3). 
En la boca de todos estos millones de hombres que están en las últimas, está la misma expresión: «a pesar de mis gritos mi oración no te alcanza» (v. 2); y también la misma desolación: «nadie me socorre» (v. 12). 
Para millones de criaturas el salmo 22 se termina bruscamente en la segunda parte, sin ningún grito de liberación venturosa. Todos se parecen al encarcelado, encerrado en la celda de una espera inútil. (Alessandro Pronzatto. Muchos mas comentarios en: http://mercaba.org/DIESDOMINI/SS/RAMOS/C/sal-comentario.htm.)

Otros textos: muerte, morirás. John Donne, inglés 1572-1631.

El autor escribió así: muerte va sin mayúsculas. No puso signos de exclamación. El poema sólo lleva una coma, un respiro, una pausa. La vida, la muerte, el pasado, el presente, el futuro, no son barreras insuperables, no son puntos. Son sólo una coma.

muerte, no te sientas orgullosa - aunque algunos te hayan llamado
poderosa y terrible - porque no lo eres.
Quienes tú crees que destruyes - no mueren, pobre muerte.
Tampoco puedes matarme todavía.
Eres esclava del destino, suerte, - reyes y hombres desesperados,
y moras con el veneno, la guerra y la enfermedad.
La adormidera o el hechizo - también nos hace dormir
y es mejor que tu golpe. - Entonces, ¿Por qué te inflas?
Con un sueño corto - nos despertamos eternamente
y ya no habrá muerte, - muerte, morirás.

Letra del Salmo:
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?,
¿por qué me has abandonado?

1.Dios mío, día y noche te llamo.
No respondes y no me haces caso.
Pero tú, Señor, eres nuestro Rey,- eres la esperanza de tu pueblo.
2.Nuestros padres confiaron en ti.- Confiaron y tú los liberaste.
Pero yo no soy hombre, soy un gusano,
la vergüenza y el desprecio de la gente.
3.Al verme se burlan de mi,- hacen visajes, menean la cabeza:
“Acudió al Señor. Que lo ponga a salvo.- Que lo libre, si tanto lo quiere”.
4.Pero tú me sacaste del vientre,- me confiaste a los pechos de mi madre:
Desde su seno, pasé a tus manos,- desde su vientre, tú eres mi Dios.
5.Soy como agua derramada,- tengo todos mis huesos dislocados.
Mi corazón, como cera, se derrite dentro - y mi lengua está pegada al paladar.
6.Me acorrala una jauría de mastines,me cerca una banda de malhechores.
Me taladran mis manos y mis pies, puedo contar mis huesos.
7. Se reparten mi ropa, echan a suertes mi túnica,
Pero tú Señor, no te quedes lejos,- fuerza mía, ven corriendo a ayudarme.
8. Contaré tu fama a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré.
Canten al Señor, todos sus fieles.- Que lo aclamen en toda la tierra.
9. Yo viviré para el Señor.- Mis descendientes lo servirán por siempre,
Contarán su salvación a los que vendrán después.Les dirán: “Esto hizo el Señor”.

De otras culturas: Oración mesopotámica.


"Tu siervo está arrojado a una catástrofe. ¡Retira tu castigo! ¡sácalo del fango! ¡rompe su cadena, desata sus ataduras; aclara sus alucinaciones, entrégalo al Dios que lo creó! ¡concede a tu siervo la vida, para que él alabe sin cesar tus hazañas guerreras, para que glorifique tus proezas en todas las moradas!" (Citado por Kraus, H.-J., Los Salmos II, p.98). http://www.mercaba.org/ARTICULOS/O/oraciones_y_salmos_en_israel_y_e.htm.



SALMO 23 (22). EL SEÑOR ES MI PASTOR. Aline Barros. Brasil. ?. Eva. Gospel. Pastores de verdad.


Preciosa interpretación con letra incluída, de Aline Barros, cantora góspel, en portugués, fácilmente transportable al español: http://www.youtube.com/watch?v=VjHLrm8TIWI. La versión de Gelineau: https://www.youtube.com/watch?v=Eqe13LmgVJs. Canta Gad el Baz en hebreo, con subtítulos en hebreo y español: http://www.youtube.com/watch?v=dF3QO601laU.
Versión karaoke de la hna Glenda: https://www.youtube.com/watch?v=mx7o92h3-S4

Nuestra experiencia
Por un lado caminamos muchas veces por la vida apurados, preocupados, sin descanso, sin ayuda. Y la percibimos como un caminar por el valle de las sombras de la muerte.
Por otro lado nos preocupan los dirigentes. Ya los sumerios, babilonios y egipcios, nombraban a los gobernantes como “pastores del pueblo”. Porque a ellos les corresponde conducir, guiar y compartir el destino de su pueblo. Además todos somos pastores de alguien.


De otras culturas: 
Inscripción en tumba egipcia.

Tumba de la 12ª dinastía.
Mujeres hebreas yendo a Egipto.
De Amenembat, jefe del Nome de Oryx, XII Dinastía, 2° milenio adC.
No he hecho daño a la hija del pobre. No he oprimido a la viuda. No he humillado al campesino. No he maltratado al pastor. No ha habido un pobre cerca de mí. No ha habido un hambriento en mi tiempo.
Cuando vinieron los años del hambre, me levanté y cultivé todos los campos del Nome de Oryx, desde los confines del Sur a los del Norte. Hice de manera que sus habitantes acumularan provisiones para sobrevivir y que nadie padeciera hambre. Dí a la viuda y a la que tenía marido. No favorecí con mis dones al adultos más que al adolescente. Despues, cuando vinieron las grandes crecidas del Nilo, y cuando reaparecieron en abundancia toda clase de cosechas, no reclamé los pagos atrasados del censo de la tierra.

La experiencia del Salmista
Su civilización era rural y en parte nómada. Antiguamente había, y todavía hay hoy, beduínos seminómadas que emigran con sus ovejas, buscando pastos. Para un hombre cuyo rebaño es su principal riqueza, todo está centrado en cuidarlas, encontrar pastos verdes, buscar agua y descanso, conocer los caminos, protegerlas con su bastón de los animales salvajes…
Al pastor que guía hacia la hierba fresca, el agua, a reponer las fuerzas, corresponde, en la 2a parte del Salmo, la imagen del anfitrión que nos prepara un banquete, con vino, que nos perfuma. Especialmente cuando uno es perseguido. La hospitalidad es mayor cuanto más sencillas son las culturas, cuanto más pobres, más generosas.
También la cultura bíblica nombra pastores a los reyes. Pero en los profetas abundan las críticas severas: “Son perros con un hambre insaciable, pastores incapaces de comprender, cada cual va por su camino y a lo suyo” (Isaias 56,11-12) “Ustedes se beben la leche de las ovejas, se visten con su lana y sacrifican las más gordas. No fortalecen a la oveja débil ni curan a la que está enferma. No hacen volver a la descarriada, ni buscan a la que se ha perdido, sino que las dominan con violencia y dureza” (Ezequiel 34,2-5).¡Qué contraste! Frente a esa realidad, en los profetas (por ej Ezequiel 34,23) y los salmos, Dios aparece como el verdadero y Buen Pastor.
Jesús se presenta como el Buen Pastor (Juan 10) critica a los pastores mercenarios, ladrones y llama –a los responsables de su Iglesia- a pastorear las ovejas, a partir de un amor más grande (Juan 20,16).

El Salmo hoy

El me guia hacia aguas tranquilas y repara mis fuerzas
Clamamos por paz, descanso, justicia. Por un Pastor que nos de seguridad. Por un anfitrión que nos acoja en “tiempos de incertidumbre”. Pero el rebaño desborda hoy el pueblo de los creyentes. Somos todos los humanos. Todos los seres creados. El cuidado, la responsabilidad, la solicitud del Pastor y huésped divino – y de los pastores humanos (todos tenemos alguna responsabilidad),- abarca otros ámbitos. Porque es eterno su amor. Y, en nuestro caso, si no nos mueve la compasión, nos tendría que mover la vida nuestra futura y de los nuestros. Porque si no cuidamos la tierra, las relaciones humanas, nuestro propio ser, y les damos lugar para que se regeneren, nos estaremos suicidando. ¿Cómo quedarnos con los brazos cruzados ante las víctimas de la actividad humana?

Otros textos: Letanias para el tiempo de elecciones.

¿Rezar por los dirigentes políticos? ¿No es más importante elegir los más adecuados?
De votar a tontas y a locas, líbranos, Señor.
De abstenernos irresponsablemente de votar, líbranos, Señor. 
De votar por los que den más camisetas, gorras y paseos, líbranos Señor. 
De votar por los candidatos que basan su campaña en insultar a otros, líbr.
De votar sin conocer los programas de los partidos, líbranos... 
De votar por los que tienen bonitos programas,
pero cuya práctica real no está al servicio del Pueblo, líbranos... 
De votar por los que solamente nos visitan
en tiempo de elecciones, líbranos... 
De votar por aquellos que estuvieron comprando votos, líbranos...
De votar por los que están comprometidos con los poderosos,
no con el Pueblo, líbranos... 
De votar por los manipuladores del Pueblo y sus necesidades, líbranos... 
De votar sin plena conciencia de lo que hacemos, Líbranos... 
De votar por los que solamente nos quieren meter miedo, pero que no tienen propuestas reales constructivas para bien del Pueblo, líbranos... 
De votar por aquellos que hablan mucho, y tal vez lindo, pero que nunca escuchan  el clamor del Pueblo y nuestras demandas concretas, líbranos.. 
De votar por los que hacen campañas electorales violentas, líbranos.... 
De votar por intereses mezquinos o por clientelismo, líbranos... 
De votar por compadrazgos, amiguismos, o por temores, líbranos... 
De votar sin sentido o acarreados como borregos , líbranos... 
De olvidarnos que como ciudadanos y como cristianos tenemos obligación de votar libre y conscientemente, líbranos, Señor.
                     Comunidades Eclesiales de base latinoamericanas.

Letra cantable en español, con la música de Aline Barros en portugués.
El Señor es mi pastor, y nada me faltará: me dejará en verdes pastos;
Me guía a fuentes tranquilas – y El repara nuestras fuerzas;
Guíame por los senderos de justicia,- por amor de su nombre.
Aunque yo caminara- por el valle de sombras de muerte,
no temería mal alguno, porque estás conmigo.
Tu vara y tu cayado me sosiegan.
Me preparas una mesa,- en presencia de mis enemigos;
Tu me unges la cabeza con oleo y mi copa rebosa.
Ciértamente que Tu bondad y tu misericordia me seguirán
todos los días de mi vida.
Y habitaré en la casa del Señor por años sin fin. Amén.



SALMO 27 (26). EL SEÑOR ES MI LUZ. Albert Taulé. Barcelona. 1974. fdt. Pop. Luz en las tinieblas.


Primeros sonidos: do do fa fa sol la sol fa fa re do… Estrofas: fa mi re fa mi fa sol do do… Acordes fáciles para acompañar (con requinto en el primer traste): MI LA MI re SOL7 LA7.
Letra con acordes, audio y descargar partitura, acordes y mp3 en: http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2014/06/el-senor-es-mi-luz-salmo-26-autor.html
Partitura en FA, con el acompañamiento en piano (Requiere tener instalado el programa Finale Reader) y audio en mp3, en: http://www.musicaliturgica.com/cancioneroliturgico/alfabetico/02193f980311309cc.html.
Video y audio con la letra adaptada, pero muy musical: http://www.youtube.com/watch?v=aY4EJLcOf0g&feature=related.

Nuestra experiencia
Cerezo Barredo. Koinonia.
En muchos adultos se ha instalado la desesperanza. Sólo se ven nubes negras sobre el horizonte: sólo la media botella vacía, sobre el mundo, el futuro, los creyentes, nuestro país, los jóvenes… Vean estas opiniones:
1. “Nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada; no hace caso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los de mayor edad. Hoy nuestros hijos son unos verdaderos tiranos. Ellos no se ponen de pie cuando una persona anciana entra. Responden a sus padres y son simplemente malos.”
2. “Ya no tendría ninguna esperanza en el futuro de nuestro País, si la juventud de hoy tomara mañana el poder, porque esa juventud es insoportable, desenfrenada; simplemente horrible.”
3. “Esta juventud está malograda hasta el fondo del corazón. Los jóvenes son malhechores y ociosos. Ellos jamás serán como la juventud de antes. La juventud de hoy no será capaz de mantener nuestra cultura”.
La primera frase es de Platón (siglo V adC). La segunda del poeta griego Hesíodo (siglo VII adC. La tercera, escrita en una copa de arcilla (2.000 adC), fue descubierta en las excavaciones de las ruinas de Babilonia.
      ¿No vemos nada en la botella a medias? ¿Nada positivo? ¿Nadie en quien confiar?


Otros textos: Y tú, ¿te fiarías?

            El alpinista empezó a subir, se le fue haciendo tarde, y no se preparó para acampar. Decidió seguir subiendo.... La noche cayó rápidamente en aquellas alturas. No se podía ver absolutamente nada. Todo era negro, cero visibilidad, la luna y las estrellas estaban cubiertas por las nubes.
     Subiendo por una pared rocosa, a solo unos pocos metros de la cima, se resbaló y se desplomó, cayendo a velocidad vertiginosa. El alpinista solo podía ver veloces manchas oscuras y la terrible sensación de ser succionado por la gravedad.
        Seguía cayendo... De repente, sintió el fortísimo tirón de la larga soga que lo amarraba de la cintura a las estacas clavadas en la roca de la montaña. En ese momento de quietud, suspendido en el aire, tan sólo pudo gritar: -¡¡¡AYÚDAME DIOS MIO¡¡¡
       De repente, una voz grave y profunda de los cielos le contestó:
        -¿QUE QUIERES QUE HAGA? - -¡¡¡Sálvame Dios mío!!!
      -REALMENTE ¿CREES QUE YO TE PUEDA SALVAR?
       -Por supuesto Señor.
      -ENTONCES CORTA LA CUERDA QUE TE SOSTIENE...
        Hubo un momento de silencio; el hombre se aferró más aún a la cuerda...
El equipo de rescate, al otro día encontró a un alpinista colgando muerto, congelado, agarradas sus manos fuertemente a la  cuerda...A TAN SOLO DOS METROS DEL SUELO...

La experiencia de los hebreos
Al comienzo del salmo aparecen –en clave bélica- los “días malos” en que el salmista y todo el pueblo tendría excesivas razones para desesperarse: le declaran la guerra, los rodea un ejército. ¿Es que no son una “menudencia” frente al inmenso poder de Asiria, Babilonia, Egipto…?. ¿En quién pueden esperar, en quién poner su confianza?
Una experiencia semejante al Salmo expresa San Pablo: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación,  angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro, espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. En todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni demonios, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Romanos 8,35ss).

El salmo hoy
Precioso salmo, válido para todos los tiempos, y todas las situaciones de peligro: violencia, días malos, no poder contar con seres queridos. El Señor se hará cargo de mi. Es la seguridad de que ningún mal definitivo nos puede pasar. Eso no quiere decir que los problemas sean hechos aislados, que existan por casualidad o por voluntad de Dios, y que, El solucionará milagrosamente todo. Quizá signifique que contamos con su luz y con su fuerza para ver qué nos pasa, por qué, cuál es su voluntad, qué es lo que depende de nosotros y cómo colaborar con El.


De otras culturas: 
Escúchame, alma mía, oración de los Siks

¡Escúchame, alma mía!. Ama a tu Señor como ama el loto al agua,
Que, golpeado por las olas, no vacila en su afecto.
Las criaturas que tienen su ser en el agua, fuera del agua mueren.
Alma mía, si no tienes ese amor ¿cómo podrás liberarte?
Si la palabra del maestro está en nuestro interior, la devoción crecerá en nosotros.
¡Escúchame, alma mía! Ama a tu Señor, como ama el pez al agua.
Cuánta más agua, mayor es su alegría,
más grande la tranquilidad de su cuerpo y de su mente.
Sin agua no puede vivir un instante, sólo Dios sabe la angustia de su corazón.
¡Escúchame alma mía! Ama a tu Señor como el agua ama a la leche.
Toma el calor, hierve y se evapora para que la leche no sufra.
Sólo Él une, sólo Él separa, sólo El concede la verdadera grandeza.
Sin el Maestro, el amor no puede hacer y la escoria del ego no se puede limpiar.
Quien reconoce a Dios en su interior comprende el secreto de la palabra y es feliz.
¡Oh Nanak!, no hay sino una puerta en la mansión del Señor,
 y no existe otro Santuario.

Letra más completa del Salmo, bien cantable con la melodía de audios y videos anteriores:

El Señor es mi luz y mi salvación - el Señor es la defensa de mi vida.
Si el Señor es mi luz, ¿a quién temeré? - ¿Quién me hará temblar?
1. Aunque me rodee un ejército, miedo no tendrá mi corazón.
Aunque me declaren la guerra,- permaneceré tranquilo.
2. Una cosa pido al Señor: habitar para siempre en su casa.
gozar de la dulzura del Señor - contemplando su rostro santo.
3. Cuando lleguen los días malos, - me protegeré bajo su sombra.
Podré levantar la cabeza - y gritarle de alegría a mi Señor.
4. Escúchame, Señor, que te llamo.- Ten piedad de mí, respóndeme.
Oigo en mi corazón "busquen mi rostro".- Tu rostro buscaré.
5.No me dejes, no me abandones:- Eres tú mi Dios y Salvador.
Si mi padre o mi madre me dejaran,- tú Señor te harás cargo de mí.
6. Espero gozar de tu dicha - en el país de la vida,
Espera en el Señor, se valiente.- Ten ánimo, espera en el Señor.



SALMO 34 (33). PRUEBEN QUE BUENO ES EL SEÑOR. Desconocido. Argentina. ?. Aft. Folk. Menos pedir, más agradecer.


Primeros sonidos, Estribillo: re mi re si re re mi re, re mi re la... Estrofa I: fa# fa# mi fa# mi fa# re mi re mi re si re... Estrofa II: mi fa# sol sol sol sol sol sol la sol fa#...
Video de encuentro de rock en Lomas de Zamora: http://www.youtube.com/watch?v=_EgaBR6fIIk.

Nuestra experiencia
De La chaveta cristiana 2.
Estamos mucho más inclinados a pedir que a agradecer (de 10 leprosos curados, uno solo vuelve a agradecer: Lucas 17,11ss). En chiste, pero el dibujo redobla la experiencia.

La experiencia del salmista

Bendecir: decir bien, agradecer.
Cuando el pueblo suplicaba, hacía la promesa de ofrecer un sacrificio de agradecimiento, si era escuchado. El salmo 32 y otros de agradecimiento se cantaban cuando la persona o el pueblo iba a cumplir la promesa. En el agradecimiento individual, la persona se reunía en el Templo con los familiares y amigos, contaba el favor recibido y sacaba una lección para todos los presentes.
En este salmo, los que agradecen son los “pobres, humildes, afligidos, fieles, justos”. Fieles justos porque son fieles al Dios de justicia, que está descaradamente a favor de los pobres, humildes, afligidos (ver Salmo 72, en esta misma entrada).
La única respuesta posible de los fieles es: “Amen al Señor todos sus fieles,- pues nada le falta al que lo ama”. Allí en realidad el Salmo 33 –y otros Salmos también- dice: teman. ¿Por qué muchos se atreven a cambiar una palabra por otra? Es que, cuando Dios se muestra a los hombres, no quiere aterrorizarlos. Contínuamente los tranquiliza: «¡No temas!». Y el salmo 23 expresa: “Aunque pase por valle tenebroso, ningún mal temeré, porque tú vas conmigo; tu vara y tu cayado, ellos me sosiegan”. En verdad, en la Biblia aparecen amar y temer. Pero ya en aquellos tiempos había personas que vivían bajo la ley del amor, como actualmente las hay todavía que no han superado la ley del temor. Después de Jesucristo, ya no cabe “más temor de esclavos, sino un espíritu de hijos adoptivos de Dios” (Romanos 8,15)

El Salmo hoy
Este Salmo nos enseña a ser menos pedigüeños y más agradecidos. A reconocer la cantidad de dones de Dios, y que la mejor manera de disfrutarlos plenamente es compartiéndolos gratuitamente con todos. Como señala esta plegaria que viene a continuación, que no sé de quién es exactamente.
Cerezo Barredo, en Koinonia.

Otros textos: Te pediremos menos, te agradeceremos más.

Señor: te pedimos una vida sin problemas, y tú nos confías una vida llena de dificultades que nos empujen  a superarlas y superarnos.
Te pedimos fuerzas, y tú nos sumerges en este mundo para que, al mejorarlo, nos hagamos fuertes.
Te pedimos luz y tú nos animas en medio de la oscuridad, para iluminarla y así nos hagamos estrellas tuyas.
Te pedimos amor, y nos rodeas de personas-fueguitos con quienes construir y gozar una comunidad fraternal.
Te pedimos favores, y tú nos ofreces un montón de oportunidades.
No recibimos nada de lo que pedimos pero has puesto a nuestro alcance todo lo que necesitamos.
Señor, desde ahora te pediremos menos, y te agradeceremos más por esta vida,
por tu presencia continua y por tu llamado a crecer cada uno y todos con tu Reino.

Letra y acordes del salmo 32 en la composición.
   RE                          RE7    SOL             LA7            RE          SOL
1.Bendeciré al Señor en todo tiempo - y mi boca no cesará de alabarlo.
Mi alma se enorgullece en el Señor,- que lo oigan los humildes y se alegren.
RE7                 SOL                  sol                     RE
/Prueben qué bueno es el Señor,- hagan la prueba y véanlo,
      mi                     LA                 RE       RE7
dichoso aquel que busca en El refugio. (bis)

        SOL                       RE            SOL                 RE
2.Glorifiquen conmigo al Señor,- ensalcemos todos su nombre.
       SOL                  RE                                   mi      LA7           RE
Busqué al Señor y me dio una respuesta,- Y me libró de todos mis temores.
3. (Igual que primera estrofa)
El pobre gritó y lo oyó el Señor,- lo libró de todas sus angustias.
Amen al Señor todos sus fieles,- pues nada le falta al que lo ama.
4. (Igual que segunda estrofa)
Guarda tu lengua del mal y tus labios de la mentira,
evita el mal y realiza el bien.
A los justos, Dios los guía y escucha sus clamores,
el Señor es fuerza de los afligidos.



SALMO 51 (50). PIEDAD SEÑOR. Gelineau. Francia. 1953. aft. Meditativo. Perdón Señor.


Primeros sonidos, Estribillo: sol sib lab sol, fa mib re mib re do do. Estrofas, sol sol sol mib, fa fa fa fa re… Acompañar con requinto al 3: la DO mi7 SOL7.
Audio: n° 7 en el disco El Señor es mi luz: http://www.mediafire.com/?rcjkrkco11q1rh3. Video. Agua Viva de Lourdes - Salmos Cantados en Vivo: http://www.youtube.com/watch?v=F0a2nf7kjsUOtra composición –me levantaré-con la partitura: http://www.youtube.com/watch?v=eBJa6CRqtcc.

El autor
Para toda una generación, el nombre de P. Gelineau se asocia con el descubrimiento de los salmos. La publicación en 1953 de su primer LP dedicado a los salmos marcó un punto de inflexión en el canto litúrgico católico.
Por primera vez, se descubrieron textos sólo oídos hasta ese momento en latín. Para esta grabación, el joven jesuita había trabajado sobre el Salterio de la Biblia de Jerusalén.
En el ámbito musical, fuertemente inspirado en la tradición del canto gregoriano, buscaba, "salir de la dimensión invisible del texto", para "hacer que las palabras signifiquen lo que no dicen" y permitir que "la comunidad cantara", finalmente optó por el modo meditativo. El álbum, que recibió el premio de la Academia Charles-Cros, se expandió por los cinco continentes.
Gelineau, había estudiado composición musical y órgano en la Escuela César Franck de París, y nunca dejó de escribir y componer. Consultor en el Concilio Vaticano II , jugó un papel importante en el descubrimiento de otras formas de cantar en las celebraciones... También trabajó durante casi sesenta años con la comunidad de Taizé, que desde la década de 1950, cantaba a diario sus salmos en francés.
"En 1948, cuando nuestra primera comunidad tenía sólo seis años, el hermano Roger le pidió componer una canción", dice el hermano Alois, prior de Taizé en el presente: "En los últimos quince años, Joseph Gelineau todavía escribió para nosotros algunas de las canciones más bellas de Taizé y una colección notable de canciones de la Eucaristía. Con una sensibilidad extrema, él siempre entendió lo que convenía a la oración de nuestra comunidad".
"Él vivía la liturgia sabiendo transmitir el misterio, recuerda F. Prétot Patrick, director del Instituto Superior de liturgia de París, que fue uno de sus alumnos. El construyó el sentido de la asamblea cristiana y la relación entre la liturgia y el mundo. Él quiso y ayudó a que el canto sea un canto de la asamblea, un canto litúrgico de nuestro tiempo.”
En sus últimos años se dejó renovar acompañando las Asambleas dominicales en ausencia de sacerdote. (De: http://www.la-croix.com/Religion/S-informer/Actualite/Deces-de-Joseph-Gelineau-le-chant-d-une-vie-_NG_-2008-08-10-674666)
J. Gelineau insistia: «Las palabras, los ritmos, las melodías, las armonías, los instrumentos que se usan para celebrar el misterio deben ser los de la asamblea celebrante y no sólo del clero o del coro; […] deben significar en lo posible el arte que cada fiel puede habitar familiarmente, gustar profundamente, practicar fácilmente. Entonces el pueblo de Dios podrá cantar con todo su arte”.

Nuestra experiencia
Hay tanto que hemos dicho mal o no hemos dicho cuando teníamos que hablar. Tanto que hemos hecho mal o no hemos hecho cuando deberíamos hacer… En lo personal y lo colectivo. Porque hay demasiada injusticia, agresión, soledad, explotación, lujo descarado…
Por otra parte nos sentimos tan frágiles, tan incapaces de salir de nuestros vicios, tan arrastrados a malos caminos por la sociedad, la familia, los amigos… Nacemos en el seno de una sociedad, en muchos casos extraviada de los caminos de Dios. Necesitamos luz, perdón, renovación, alegría.

La experiencia del Salmista
Extraordinario salmo, de enorme hondura y sinceridad, que reconoce su condición pecadora, que lo –y nos- ubica a nosotros en nuestro lugar y a Dios en el suyo de amor y perdón infinitos.
El Salmo parece la 2ª parte de un pleito judicial entre Dios y su pueblo. El anterior -50 (49)-, presenta la acusación de Dios. El 51 es el turno del acusado: confiesa su culpa abierta, sincera y dolorosamente. Reconoce también la razón de Dios en su acusación y que la raíz de su culpabilidad está en su condición humana (soy malo desde que nací). Pero no quiere justificarse. Y pide, por su amor, perdón y ser renovado, renacer, un nuevo ser. Pide, en definitiva, ser librado de la muerte a la que lo tiene encadenado el pecado. Luego se compromete a ayudar a sus hermanos, pecadores, como él.
Los últimos versículos refieren a la práctica religiosa israelita, donde existía el sacrificio por los pecados, centrado en el poder de la sangre y del sacerdote para detener la ira de Dios y garantizar su perdón. En este Salmo, ni las ofrendas ni el diezmo aparecen. Ha habido ya un extraordinario progreso: “No es el sacrificio lo que te complace, y si ofrezco un holocausto no lo querrás. El sacrificio que quieres es un corazón contrito y humillado” (vers 18 y 19). Claro que, luego alguien introdujo un arreglillo que no cuadra con el resto del salmo: sí que aceptará los sacrificios cuando Jerusalén sea restaurada.
En la parábola increíble que se inventó Jesús del hijo pródigo, Lucas 15, utilizó de este Salmo: “He pecado contra el cielo y contra ti” y expresó el amor perdonador del Padre con cantos festivos y danzas. ¿Y esa otra del fariseo y del publicano? (Lucas 18,9-14)


El regreso del hijo pródigo, de Rembrandt

El cuadro de “El regreso del Hijo Pródigo” representa esa unión completa del artista con su yo más profundo y espiritual, recurriendo a una escena bíblica donde se encarnan los valores del perdón, el dolor y la generosidad.
Aquí, Rembrandt se autorepresenta en las 3 figuras, puesto que no sólo se convierte en el padre del hijo pródigo, sino que él también fue ese hijo rebelde que se escapó de casa...
El hijo, con su petición de la herencia, no hace más que reclamar que su padre muera, ya que, como exige la parte que le correspondería tras la muerte del anciano, lo que indica es que es incapaz de aguardar ese momento. Es el abandono del Amor de Dios.
El cuadro nos muestra un momento de gran calma y serenidad, donde el hijo apoya y descansa en el pecho de su padre, sujeto en un abrazo eterno, amable y lleno de significado... Existe un fuerte contraste entre el color tierra de la ropa harapienta del hijo con el manto rojo y dorado de su padre, lo que muestra la dura pobreza que ha dejado detrás de sí el arrepentido frente a la riqueza de amor con la que se corona su padre. Al hijo se le representa con la cabeza afeitada, como los presos que carecen de identidad, como reflejo de toda la Humanidad... Pero también es la cabeza de un niño, un bebé, que depende de una madre... 
 
El personaje del hermano mayor está cubierto de dignidad, sin embargo, muestra con mirada de resentimiento una postura que no se compromete con la realidad y el amor de Dios... Ésta es la imagen del Rembrandt egoísta, que sólo manejaba los intereses a su favor trabajando para el mecenazgo. El personaje no muestra alegría ni acogida ante el regreso. Queda apartado, con las manos agarradas y escondidas.
El hijo mayor... se envuelve en oscuridad mientras el padre emana luz; él esconde las manos, mientras su padre las abre ampliamente en un abrazo; su rostro frío y fruncido frente a la mirada compasiva y llena de amor del padre. Frente al hijo menor, que se perdió en la lejanía y regresó, el hermano mayor se quedó en la casa pero se perdió en el corazón. Representa una ira resentida llena de envidia por ser él el hijo modélico pero que en cambio, queda ensombrecido con el regreso de su hermano.
El núcleo de esta obra, del personaje del padre, son sus manos... Sin embargo, la mano izquierda es fuerte, masculina; es una mano que sostiene con fuerza a su hijo. Frente a la derecha, más fina y delicada, más femenina, una mano que consuela. Dios sujeta y consuela. 
Extraído de: http://alfa0mega7.wordpress.com/2011/12/28/el-regreso-del-hijo-prodigo-una-obra-llena-de-transcendencia/)

El salmo hoy
La historia de este Salmo es nuestra historia. Quizá lo único que pueda hacer el creyente es aceptar la Buena Noticia del Amor perdonador del Padre con un corazón sincero, agradecido.
Hay algunos acentos que no están explícitos en el Salmo: nuestras faltas no son sólo contra Dios. Los caminos de la fraternidad son también los caminos del Padre. Hay una profunda relación entre el amor a Dios y al prójimo, y a uno mismo. Dañar uno de ellos, daña a los otros. “Lo que hicieron con uno de estos pequeños, conmigo lo hicieron”. No es Dios quien gana cuando reconocemos nuestros desvíos, que son como una autodestrucción del hombre. Para el salmista, lo que Dios quiere es que el hombre no se destruya más, sino que tenga un corazón nuevo, y una vida nueva.
Quizá haya que decirlo en plural: “Ten piedad de nosotros, oh Dios, en tu bondad, por tu gran corazón, borra nuestras culpas”…
Desde Cristo podemos esperar con mucha más confianza que el salmista, presentar ante el Padre nuestras debilidades, sabiendo que El ya no acusa: “¿Quién podrá acusar a los que Dios ha elegido? ¿Quién podrá condenarlos?... ¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo?" (Romanos 8,33ss)

Letra del salmo 51 (siguiendo en general el n° 7 de mediafire).
PIEDAD, Señor, porque pequé contra ti.
1.Piedad de mi, Señor, en tu bondad
por tu inmensa compasión borra mi falta.
Lava del todo mi delito,- purifica mi alma de pecado.
2.Pues mi falta yo la conozco –mi pecado no se aparta de mi mente;
contra ti, contra ti sólo pequé,- lo que es malo a tus ojos hice yo.
3.Es así muy justa tu sentencia,- no hay reproche en el juicio de tus labios.
Tú ves que en la culpa nací yo, y he pecado desde el seno de mi madre.
4. Tú buscas un corazón sincero, en mi interior quieres que sea sabio.
Rocíame con agua y seré limpio;- más blanco que la nieve quedaré.
5.Haz que me llene de júbilo y de gozo
que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta mi pecado de tu vista,- y dígnate borrar todas mis faltas.
6.Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro un firme espíritu.
No me arrojes lejos de tu rostro,- ni me prives de tu santo espíritu.
7.Devuélveme tu gozo tu salud,- confírmame un espíritu bien firme.
Mostraré a los pecadores tus caminos,- volverán a ti los descarriados.
8.De la muerte líbrame, Señor,- y mi boca cantará tu justicia.
Señor, abre mis labios - y mi lengua gritará tus alabanzas.
9.Los sacrificios no te gustan,- si te ofrezco un holocausto no lo quieres.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado,
tú no desprecias un corazón contrito.
10.Favorece a Sión por tu bondad: reedifica las murallas de Sion;
Entonces aceptarás los sacrificios, ofrendas y holocaustos en tu altar.


Otros textos: Hemos pecado. Judaísmo.

Dios nuestro y Dios de nuestros Padres.
Que nuestra oración llegue hasta Ti, no rechaces nuestras súplicas.
Pues no somos tan arrogantes y obstinados como para pretender
que somos un pueblo justo que nunca peca.
Sabemos que nosotros y nuestros padres hemos pecado.
Hemos injuriado y traicionado. Somos crueles.
Hemos destruido y amargado la vida de otros pueblos.
Hemos sido falsos con nosotros mismos.
Hemos murmurado de otros y los hemos odiado.
Hemos insultado y nos hemos burlado. Hemos matado.
Hemos mentido. Hemos descarriado a otros y los hemos desatendido.
Hemos sido obstinados. Hemos pervertido y hemos peleado.
Hemos robado y hurtado. Hemos pecado por falta de consideración.
Hemos sido violentos y débiles. Hemos practicado la extorsión.
Hemos cedido a deseos erróneos, nuestro celo estaba extraviado.
Nos apartamos de tus mandamientos y buen juicio, pero eso no nos ayuda.
Tu justicia existe suceda lo que nos suceda, pues trabajas por la verdad,
pero nosotros provocamos el mal.
¿Qué podemos decir ante Ti, en el lugar distante en que te encuentras?
¿Y qué podemos decirte siendo tu ser remoto como los cielos?
Pero tú lo sabes todo, lo oculto y lo manifiesto.
Conoces los misterios del universo y los secretos íntimos de todo lo que vive.
Tú conoces el estado de nuestro cuerpo. Tú ves en el corazón y la mente.
Nada se te escapa, nada está oculto a tu mirada.
Dios nuestro y Dios de nuestros padres, ten misericordia de nosotros
Y dispensa nuestros errores. Expía nuestras iniquidades y perdona nuestros pecados.


De otras culturas: ¿Qué he hecho?. Dadu Dayal, La India (sXVI).

Tú me pediste amor, pureza y verdad
pero yo fui envidioso, pecador y falso.
¡Oh Misericordioso, muéstrame misericordia!
Pues si Tú me rechazas, ¡no podré salvarme!
Más aún reconozco mi derrota. – Actúa conmigo según te plazca...
¿Qué he hecho?
No he bebido el néctar de tu amor, - ni con tu tintura teñí mi corazón.
No canté tus alabanzas con mis labios, - ni he realizado nada en tu servicio.
Sólo las penas quedan para reír mi desgracia.
Perseguí mis deseos, pues no había encontrado a mi Amante y Señor,
Y ahora no hay salud en mí.
En Ti está mi única esperanza.
Nadie más puede aliviar mi alma inquieta.



SALMO 67 (66). A DIOS DEN GRACIAS LOS PUEBLOS. Espinosa. España-Perú. 1968. aft. Folk AN. Regir y gobernar.


Primeros sonidos. Estribillo: mi si si la sol fa# mi mi, mi sol sol fa# mi re mi... Estrofas: re sol sol sol sol la la la la si si, si si mi mi mi fa# fa# fa# fa· sol sol... Acompañar con: mi la DO RE MI. Partitura con acordes y 2 audios: http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2014/06/a-dios-den-gracias-los-pueblos-salmo-66.html. Con acompañamiento de piano (Requiere tener instalado el programa Finale Reader). Y audio (no requiere programa) en mp3, en:  http://www.musicaliturgica.com/cancioneroliturgico/alfabetico/02193f980311307c0.html.

No hay duda que este Salmo va más allá de la primera mentalidad nacionalista del pueblo hebreo. Yahvé no es sólo el Dios de Israel, un dios entre otros. Es el Dios de todos, el que rige y gobierna todas las naciones, toda la tierra. Por eso anhela que todos sigan los caminos de Dios, que toda la tierra cante de agradecimiento.
Pero, ¿en qué sentido, “rige” y “gobierna” todas las naciones? ¿En el mismo sentido antiguo de que retribuye directamente, aquí y ahora, premiando a los justos y castigando a los pecadores? ¿Como si fuera el titirititero que maneja los hilos de las naciones? Quizá aclare la recomendación de Jesús sobre amar a los enemigos y orar por los perseguidores: “Así ustedes serán hijos de su Padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos y caer la lluvia sobre justos y pecadores” (Mateo 5,45). Todo el universo está bajo la mirada y el impulso de Dios. Y Dios impulsa toda vida. Y nos da todas las posibilidades de construir y destruir.

Otros textos: Dos hombres

      Había un hombre que tenía una doctrina,
una doctrina que llevaba en el pecho
(junto al pecho, no dentro del pecho),
una doctrina escrita que guardaba - en el bolsillo interno del chaleco.
      La doctrina creció.
Y tuvo que meterla en un arca,- en un arca como la del Viejo Testamento.
      Y el arca creció.
Y tuvo que llevarla a una casa muy grande. Entonces nació el Templo.
     Y el Templo creció.
Y se comió el arca, - al hombre y a la doctrina escrita que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.
      Luego vino otro hombre que dijo:
El que tenga una doctrina - que se la coma,
antes que se la coma el templo;
que la vierta, que la disuelva en su sangre,
y que la haga carne de su cuerpo...
Y que su cuerpo sea - bolsillo, - arca - y templo.
                               León Felipe

De otras culturas: Canto de los indios cherokees (adaptación)

Un hombre susurró: "Gran Espíritu, háblame".
El ruiseñor comenzó a cantar. Pero el hombre no lo oyó.
Miró a su alrededor y dijo: "Espíritu divino, déjame verte".
Vio llorar a una muchacha,
un mendigo le tendió a él su mano para que no se cayera.
Pero él, miró para otro lado.
Entonces comenzó a reprochar, alzando la voz:
"¡Dios, que vea un milagro tuyo!
El corazoncito del niño latía en el vientre de su mamá, brotó una yema,
pero él no sintió el latir de la vida.
Y se puso a gritar: "¡Dios, háblame!"
Tenía delante las Sagradas Escrituras de su pueblo, pero no las abrió.
Llorando, desesperado, con ganas de morirse:
"¡Dios, tócame y déjame saber que estás aquí conmigo...!
Una mariposa se posó en su hombro y la espantó.
Lo invitaron a danzar con la tribu, pero no tenía ganas.
Y desilusionado continuó su camino, triste, solo y con miedo


Letra del Salmo 67 cantado
A Dios den gracias los pueblos, alaben los pueblos a Dios (bis)
1.Que Dios tenga piedad y nos bendiga,
que su rostro se muestre entre nosotros:
Conozcan la tierra tus caminos – pueblos todos tu salvación
2.Que griten de alegría las naciones,- porque riges el mundo con justicia.
Con rectitud riges los pueblos – y gobiernas las naciones de la tierra.
3.La tierra ha dado su fruto:- nos bendice el Señor nuestro Dios.
Que Dios nos bendiga y que le honren –hasta los confines de la tierra.



SALMO 72 (71). TU REINO ES VIDA. Manzano. España. 1968. aft. Folk. El Rey Mesías.


Primeros sonidos facilitadossi mi mi re re re mi re mi si… Dios mío: si mi mi re re si re mi, mi mi sol sol sol fa# mi re mi mi, mi mi mi si… Letradel salmo y descargar partitura y acordes, en: http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2014/06/tu-reino-es-vida-salmo-71-autor-miguel.html
Video que muestra en primer plano los acordes de guitarra: http://www.youtube.com/watch?v=Lkr1JtiW_Og. Video con letra y con mejor audio pero algo ampuloso: http://www.youtube.com/watch?v=s4PxilPB1T4Audio en mp3: http://www.ciberiglesia.net/recursos/mp3.htm y hacer clic en Miguel Manzano.

Sobre el autor leer 40 años. Escrito por Rafael García Lozano: http://www.miguelmanzano.com/post/E7.html.

Nuestra experiencia: A uno le duele ver tantos grupos humanos hundidos en el hambre, la guerra, la esclavitud, la enfermedad… Que mientras unos mueren de hambre, otros mueren de obesidad (ver 3135 descontrol alimenticio)… Que los banqueros y los capitales expriman los pueblos. ¿Algún día tendremos justicia, pan y paz para todos?
La paz es el pan con z.

De otras culturas: Sanciones a los pastores negligentes

Quien hurtare cosas de comer o de vestir, o plata u oro, sea examinado si hurtó forzado de la necesidad y pobreza, y si se hallare que sí, no sea el tal ladrón castigado, sino el que tiene el cargo de proveedor, con privación de oficio  porque no tuvo cuidado de proveer a éste de lo que había menester, ni copia de los necesitados y désele al tal ladrón lo que hubiere menester de ropa y comida y casa.  (Leyes de los peruanos, 1594)

La experiencia de Israel:

Que dure tanto como el sol,
como la luna de edad en edad.
El estribillo recoge lo que se espera del Rey: 5 veces se repite en el Salmo la palabra justicia. Hay una convicción profunda de que Dios quiere justicia para todos, en una humanidad donde muchas veces se hace inclinar la balanza hacia unos pocos privilegiados que exprimen a la mayoría. Dios no es neutral. Y el creyente reclama un Rey que salve a los pobres, los indigentes, los afligidos y quebrante al explotador. La tarea del Rey no son las guerras, ni las conquistas, sino la protección de los pobres. No parece ser esa la tarea de los gobernantes de Israel, ni de los de este mundo, ni el criterio por el que –los ciudadanos de a pie- elegimos a nuestros gobernantes. Indudablemente el salmo anhela al Rey-Mesías, al instaurador del Reino de Dios, y presenta su programa.Este Salmo, escrito después del Exilio, se centra en un Rey “eterno” “que dure tanto como el sol, como la luna de edad en edad”. (La foto del sol casi eclipsado y la luna, juntos, es en el Polo Norte.
Fácilmente vemos reflejado a Jesús en este Salmo, que muchas veces cantaría él mismo con su pueblo en las sinagogas. Que haría carne en su Programa del Reino. Y que nos lo reclamará cuando vuelva (Mateo 25,31ss)

El Salmo hoy
Nos puede rechinar este vocabulario tan “Real”. Pero lo que importa es el fondo: Que Dios haga justicia. Es el único juez justo, porque no juzga según las apariencias. El tiene la última palabra absolviendo al inocente.
¿Será que está dormido? No. Es que Dios no se entromete en la libertad del hombre: obra cuando se le llama, impulsando que la acción de las personas tenga éxito. Asumir este anhelo de Dios significa sentirnos dispuestos a colaborar con el Rey en la construcción de ese Reino, para “las naciones y la tierra”, donde haya justicia, justicia, donde la balanza se incline por los humildes y los pobres, y no por los poderosos y explotadores, donde no nos limitemos a rezar por los gobernantes, sino a elegir y exigir unos gobernantes “realmente” justos y compasivos como el Rey. (Ver Salmos, la oración de un pueblo que lucha, VVAA. Paulinas, Colombia)

Otros textos: Te he hecho a tí.

Por la calle vi una niña hambrienta, sucia y tiritando de frío dentro de sus harapos. Monté en cólera y le dije a Dios: “¿Por qué lo permites? ¿Por qué no haces nada por ayudar a esta pobre niña?”. Dios no dijo nada. Aquella noche, cuando menos lo esperaba, sentí una voz en mi corazón. Claro que he hecho algo. Te he hecho a tí?”

Letra y acordes transportados (más fáciles que en la partitura) de acompañamiento
    mi          RE        re                si7         mi          RE             mi   si7
Tu Reino es vida, tu Reino es verdad; - tu Reino es justicia, tu Reino es paz;
    mi          RE          LA             mi                      RE         si7         mi
tu Reino es gracia, tu Reino es amor; - venga a nosotros tu Reino,Señor. (bis)
                  RE                mi            LA7      RE      mi
1.Dios mío, da tu juicio al rey,- tu justicia al hijo de reyes,
               Si7                            mi                  si7     LA      SI7
para que rija a tu pueblo con justicia,- a los humildes con rectitud.
             mi         MI7               LA     LA7             mi        RE        mi
Para que rija a tu pueblo con justicia,   -    a los humildes con rectitud.
2. Que los montes traigan la paz,- que los collados traigan la justicia.
Que él defienda a los humildes del pueblo,- que socorra a los hijos del pobre.
Que él defienda a los humildes del pueblo - y quebrante al explotador.
3.Que dure tanto como el sol,- como la luna de edad en edad;
que baje como lluvia sobre el césped,- como rocío que empapa la tierra.
Que en sus días florezca la justicia - y la paz hasta que falte la luna.
4.Librará al pobre que suplica,- al afligido que no tiene protección;
se apiadará del humilde e indigente - y salvará la vida de los pobres;
salvará de la violencia sus vidas,- pues su sangre es preciosa ante sus ojos.
5.Que su nombre sea eterno,- que su fama dure como el sol;
que sea bendición para los pueblos, que las naciones lo proclamen dichoso.
Bendito eternamente su nombre,- que su gloria llene la tierra.

Otros textos: Cuerpo de Cristo, los pobres.

    No pensemos que basta para nuestra salvación traer a la iglesia un cáliz de oro y pedrería... No le honren en el Templo con vestidos de seda, mientras fuera lo dejan morir de hambre y desnudez. Porque el mismo que dijo "Esto es mi cuerpo", es el que dijo "me vieron hambriento y me dieron de comer".
    Dios no tiene necesidad de vasos de oro, sino de corazones de oro... ¿Qué le aprovecha al Señor que su mesa esté llena de vasos de oro, si él se consume de hambre? Sacien primero su sed, y luego, si sobra, adornen también su mesa... ¿De qué sirve que ustedes cubran su altar de paños recamados de oro, si a él no le procuran ni el abrigo indispensable?... Si viendo a un desgraciado vestido de harapos y aterido de frío, te entretienes en levantar unas columnas de mármol diciendo que son en honor de ese pobre, ¿no diría que te burlas de él y lo considerará como una ofensa? Pues aplica todo eso a Cristo: El anda efectivamente sin techo y peregrino. Y tú, que no le acoges a él, te entretienes en adornar el pavimento, las paredes y los capiteles de las columnas...
       Quien atiende al pobre está ejerciendo una función sacerdotal. ¿Quieres ver su altar?. El altar está constituido por los propios miembros de Cristo. Y el Cuerpo del Señor se convierte para ti en un altar. Venéralo. Es más augusto que el altar de piedra donde celebras el santo sacrificio. Y tú honras el altar que recibe el Cuerpo de Cristo y menosprecias al que es Cuerpo de Cristo. Este altar está ahí, en todas partes donde te es posible contemplarlo, en las calles y en las plazas. Y a cualquier hora puedes celebrar en él tu liturgia"
                                                           Juan Crisóstomo. Homilía 50.



SALMO 98 (97). ALELUYA, EL SEÑOR ES NUESTRO REY. Manzano. España. 1968. aft. Vals. Quien es nuestro Rey?


Primeros sonidos: mi fa sol do’ si la, fa sol la si la sol… Estrofas: sol do’ do’ do’ do’ re' do´si do´sol, sol la la la sol mi fa sol sol…
Partitura piano, con audios y letra con acordes en: http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2013/12/aleluya-el-senor-es-nuestro-rey-m.html. También (requiere tener instalado el programa Finale Reader) y audio en mp3, en: http://www.musicaliturgica.com/cancioneroliturgico/alfabetico/02193f98031130802.html.
Audio: Hay varias versiones que se oyen un poco engoladas. Una pena, porque es una composición espléndida. Algo mejor está la versión de: http://www.ciberiglesia.net/ftp/pub/musica/miguel-manzano/salmos-para-el-pueblo/miguel-manzano-salmo-98-aleluya-el-senor-es-nuestro-rey.mp3.

Nuestra experiencia
Reverso del billete de dolar.
Todos los billetes de los dólares USA, tienen el lema “In God We trust” (En Dios nosotros creemos). Y el de dolar, el ojo de Dios. ¿Cuál es su Dios? ¿Quién es el Rey de su y de nuestra vida? ¿qué domina nuestra vida? ¿el dinero, el trabajo, el poder, mi ego?

La experiencia de Israel
Los Salmos sufrieron transformaciones a lo largo de los siglos. Las nuevas situaciones: monarquía, exilios, pérdida de autonomía, transformaban la fe hebrea y requerían nuevas interpretaciones que respondieran a las nuevas situaciones. El pueblo hebreo, primitivamente había sido una federación de tribus, y eligió después tener una monarquía hereditaria, como los pueblos de su entorno, creyendo así asegurar la unidad y la seguridad externa. Pero, exceptuando David y Josías, los demás poco se preocuparon de la justicia hacia los pobres, siendo más bien los gestores de un sistema de opresión generador de pobreza.
Con el destierro, la monarquía deja de existir y del Rey que se habla será el rey ideal con el que soñaban para un futuro (Ver Salmo 72-71).
Pantocrator. Señor del Universo.
En Santa - Sofía, Constantinopla.
En la fiesta de las Tiendas (cabañas con ramas) que celebraban los creyentes cada año en Jerusalén recordando los 40 años del desierto, proclamaban, con gritos, aplausos, con el resonar de instrumentos y regocijo general, no un monarca humano como tenían todos los pueblos, sino a Dios, su Rey.En la Cena Pascual judía, por la mañana se busca el pan y otros alimentos fermentados que pueda haber en la casa. Se queman con unas oraciones. Por la tarde, antes de que brille la primera estrella, la madre de la casa enciende el candelabro ritual (la Menorá), mientras canta una bendición: Bendito seas, Señor Dios nuestro, Rey del universo, autor de la luz y de los astros. Bendito seas, Señor Dios nuestro, Rey del universo, que nos has dado la vida, nos la conservas y nos has reunido aquí en este día de fiesta.  (En cena pascual judía: http://mercaba.org/Eduardo/).

El Salmo hoy
Los cristianos de hoy aclaman a Jesús como Rey, con toda la Naturaleza, con todos los instrumentos, al Rey que vino, que viene, que vendrá, para todos los pueblos.


Otros textos: de Paul Claudel

¿Qué canto, Dios mío, podemos inventar al compás de nuestro asombro? El ha roto todos los velos. Se ha mostrado. Se ha manifestado tal como es a todo el mundo. La misma caridad, la misma verdad, todo lo que hizo semejante a Israel, ¡aquí está, por todas partes, brillando a los ojos de todo el mundo. ¡Tierra, estremécete! ¡Que oiga en tus profundidades el grito de todo un pueblo que canta y que llora y que patalea! ¡Adelante todos los instrumentos!... Adelante la trompeta… ¡Adelante el mar para sumirme! ¡Adelante la redondez de la tierra como un canasto que se sacude! ¡Ríos, aplaudid, y que se alisten las montañas porque ha llegado el momento en que Dios va a juzgar a la tierra! ¡Ha llegado el día del rayo de sol y de la radiante nivelación de la justicia!

Letra del salmo cantado
¡Aleluya, aleluya! el Señor es nuestro Rey (BIS)
1.- Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas,
su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo.
2.- El Señor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia;
se acordó de su misericordia y su fidelidad a favor de la casa de Israel.
3.- Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Señor, tierra entera; gritad, vitoread, tocad.
4.- Tocad la cítara para el Señor, resuenen los instrumentos;
con clarines y al son de trompetas, aclamad al Rey y Señor.
5.- Retumbe el mar y cuanto contiene, la tierra y cuantos la habitan;
aplaudan los ríos, aclamen los montes al Señor, que llega para regir la tierra.



SALMO 103 (102). GUSTAD Y VED QUÉ BUENO ES EL SEÑOR. Manzano. España. 1971. aft. folk. Nuestra fragilidad y Dios.


Primeros sonidos: do fa fa sol sol la sol la fa do, la do do do do re fa sol... (los sib). Acordes para acompañar (facilitados): con requinto en el primer traste: MI SI7 LA.
Partitura y partitura armonizada con audio: http://elcancionerocatolico.blogspot.com/2014/06/gustad-y-ved-salmo-102-autor-miguel.html. Audio en mp3, en: http://www.musicaliturgica.com/cancioneroliturgico/alfabetico/02193f98031130a40.html. Se puede descargar haciendo clic en la página anterior con el botón derecho sobre mp3, y clic en guardar enlacen como)...

Nuestra experiencia
Si no somos unos orgullosos estúpidos, sabemos bien que individualmente y como especie, somos vasijas de barro, flores que florecen por la mañana y se marchitan por la tarde, seres caprichosos que no ven más allá de sus narices, inconscientes de las consecuencias de sus acciones…

La experiencia de los hebreos
También el pueblo de Israel es consciente de su fragilidad. De que no es nada alentador. El salmo recuerda sus debilidades, pero es precisamente esa debilidad la que atrae el amor de Dios, superior a todo lo que podamos ser o hacer. Precisamente por eso, invita a cantar al Dios que perdona nuestros pecados y nos ha curado de la enfermedad salvándonos de la muerte. Porque “el Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia”. El Salmo va descubriendo como es Dios: perdona, cura, rescata, colma de gracia y de ternura, hace justicia, defiende, enseña, no está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo…
Un amor tan tierno, tan enorme, tan desde siempre y para siempre, tanta compasión, hace que los sentimientos del salmista se desborden e invite al final –versículos que no están en esta versión- a cielos y tierra, las fuerzas celestiales, todas sus criaturas, a unirse a su alabanza.

El salmo hoy
Eso no es exclusivo de los tiempos del salmista. Todos podemos ser conscientes de que somos barro y de la ternura de Dios que nos ayuda a vivir y nos acompaña siempre. Porque después de los tiempos del Salmista, contamos con la presencia de Jesús, la imagen del Padre, el que cura y perdona. Un amor que requiere de los humanos una respuesta, no de esclavos, sino de hijos.

De otras culturas: proverbios.

El hombre, nacer no pide, vivir no sabe, morir no quiere (China).
¿Qué es lo peor de la inclinación al mal? Cuando un hombre olvida que es hijo del Rey (Rabí Salomón de Karlin)


Otros textos: Somos una olita

Somos dos olitas en el océano, subiendo y bajando, disfrutando a lo grande, del sol y del viento.
            Hasta que vemos a las olas delante nuestro, estrellarse y reventar contra las barrancas. Nos asusta, nos pone tristes. Y uno le dice a la olita vecina: “Eso me va a pasar a mí. Esa es mi vida. Nos vamos a estrellar”. La olita vecina le contesta: “Vos no entendés nada. No sos una ola, sos parte del océano”. Del film Una lección de vida, con Jack Lemmon.
            No soy un cristiano aislado, soy parte de Jesucristo. Y con las otras olas, con Jesucristo, convertiremos la barranca en una playa de arena para gozar del agua, el sol y el viento.

Letra del Salmo cantado
Gustad y ved qué bueno es el Señor;- dichoso el que se acoge a Él. (bis)
1.Bendice, alma mía, al Señor,- y todo mi ser a su Santo Nombre.
Bendice, alma mía,al Señor,- y no olvides sus beneficios.
Él perdona todas tus culpas - y cura todas tus enfermedades;
Él rescata tu vida de la fosa - y te colma de gracia y de ternura.
2.El Señor hace justicia- y defiende a todos los oprimidos.
El Señor es compasivo y bondadoso,- lento a la ira y rico en clemencia;
no está siempre acusando - ni guarda rencor perpetuo;
no nos trata como merecen nuestras culpas
ni nos paga según nuestros pecados.
3.Como se eleva el cielo sobre la tierra,
se levanta su bondad sobre sus fieles;
como dista el oriente del ocaso,- así aleja de nosotros nuestros delitos.
Como un padre siente amor por sus hijos,
siente el Señor ternura por sus fieles,
porque Él conoce nuestra masa,- y se acuerda de que somos barro.
4.El hombre dura lo que la hierba - y florece como flor del campo,
que el viento la roza y ya no existe,- su terreno no volverá a verla.
Pero el amor del Señor dura siempre,- su justicia de hijos a nietos:
para aquellos que guardan su alianza - y recitan y cumplen sus mandatos.


SALMO 103 (parte). MAJESTUOSO Y PODEROSO. JL Guerra. Sto Domingo. ?. 


Notas, acordes, letra y partitura en:http://traducciones-cristianas.blogspot.com/2011/04/son-al-rey-juan-luis-guerra.html
Moviendo  con el Salmo Viña del Mar 2012
Es el mismo Salmo 103, en una adaptación, que realizó Juan Luis Guerra. Sí, el cantante dominicano de quien todos recordamos “Ojala que llueva café del campo” y “La Bilirrubina”. La calidad y éxito de sus canciones, la reflejan dieciocho Grammys, varios premios Billboard, entre ellos el Premio Billboard “Espíritu de la esperanza” por la labor filantrópica al frente de la fundación -que creó hace 22 años- que hoy lleva su nombre. Destinada a los más necesitados en la República Dominicana. Contínuamente realiza conciertos de solidaridad, sin cobrar, como el concierto Paz sin fronteras, en la línea entre Colombia y Venezuela, con otros grandes de la canción latina. Después participó como Embajador de Buena Voluntad de la UNESCO en la Campaña "Levántate y Actúa contra la Pobreza”. En el 2010, Juan Luis Guerra Organiza un concierto a beneficio "Un Canto de Esperanza por Haití" con el fin de construir un Hospital Infantil en Haití el concierto fue todo un éxito, Guerra fue el gran anfitrión de este concierto, que se convirtió en una discoteca gigante a ritmo de merengue, bachata, pop y rock. Para el gran cierre los protagonistas subieron al escenario y cantaron “Ojalá que llueva café”, sosteniendo entre sus manos las banderas dominicana y haitiana entrelazadas. (Extractado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Luis_Guerra). Es curioso que casi nadie conoce que es un cristiano convencido, a pesar de que su adhesión tiene ya unos 20 años. De que, desde entonces, escribe también canciones con contenido cristiano.Y de que en youtube, si uno escribe en el recuadro de búsqueda “testimonio de Juan Luis Guerra” encontrará bastantes en video. .
En esta composición Juan Luis recuerda que no olvidemos ninguno de sus beneficios: que Jesús se ofrece por nosotros, perdona nuestros errores, nos rescata de la oscuridad, libera, sana, colma con sus bienes, echa fuera angustia y depresión, nos revela sus caminos. Por eso, agradecido, él le canta y le baila un son. Sí, también lo baila y lo enseña a bailar -muy fácil- a todo el mundo.
Majestuoso y poderoso, admirable y siempre digno,
Exaltado sea tu nombre – por los siglos de los siglos.
Que tu pagaste por mi vida, te ofreciste en sacrificio
Y no olvide el alma mía – ninguno de sus beneficios.
El perdona tus errores por amor (dime qué más)
y te sana las dolencias, mi Señor (ay cómo no).
Te rescata de lo oscuro, mi pastor – y te muestra su grandeza.
El perdona tus errores – y te sana las dolencias,
Te rescata de lo oscuro – y te muestra su grandeza.
Mi Señor te hace justicia (mira que sí)
y te colma con sus bienes (te digo yo),
Te revela sus caminos, poderoso Rey de reyes.
Es poderoso y majestuoso, mi Señor, 
y yo a ti te canto, te canto un son.
Pa que me bendiga, de noche y de día (varias veces).
El Señor me liberó y yo bailo son – y te quita toda angustia y opresión.
El te añoña (da cariño), te protege, oh mi Dios.
Es poderoso y majestuoso, mi Señor, 
y yo a ti te canto, te canto un son.
Pa que me bendiga, de noche y de día (varias veces).
Y yo te canto a ti, te canto a ti, mi Buen Pastor.
Tú me diste la alegría y bailo son.- Te llevaste toda angustia, Santo Dios…

Me parece que hay una pequeña diferencia con otros dioses que nos fabricamos, como éste:







SALMO 107(106) . DEMOS GRACIAS A DIOS. Famiglie d V. Italia. ?. adt. Revisión historia país.


Primeros sonidos: la la fa (siempre los fa#) fa fa fa sol fa mi, mi fa mi mi re, re mi fa fa fa fa sol fa mi, mi re do (#siempre) re do si... Acompañar con RE LA7 SOL mi.
Video  Montaje en italiano: http://www.youtube.com/watch?v=r7YjecMJfw8
En koinoinia.org

Nuestra experiencia
En todos los países de nuestra América, la fiesta nacional suele ser la celebración de la independencia de España. En esas ocasiones nuestros niños desfilan, cantan y asimilan una visión de la historia nacional. Permite celebrar héroes del pasado que vestían uniformes de otra época, y que son asimilados a las elites que gobiernan o han gobernado nuestros países. No hemos creado historia crítica en que se confiesen los graves errores de nuestros padres de la patria, donde los gobernantes podían saquear impunemente las arcas del Estado. Urge crear espacios de relectura histórica: universidades, medios de comunicación, grupos de teatro, comunidades cristianas con conciencia crítica. No estamos en cero: las novelas y ensayos de gente como Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez, Eduardo Galiano y muchos más son un comienzo digno. Pero también es necesario que en nuestras comunidades de fe, aprendamos a usar nuestras liturgias creativamente. Poder encontrar en nuestra historia figuras como las de Oscar Romero, o Bartolomé de Las Casas… Retomar y celebrar laicos como Mery y Felipe Barreda en Nicaragua, como lo fue para los bautistas nicaragüenses Olympia Colindres, activa en las luchas por la soberanía frente al Imperio… El reto está planteado. Cada comunidad tiene que aprender a asumir su propia historia, y asumirla significa celebrarla y confesar sus desvarios. ¡Que Dios nos ayude! (Jorge Pixley, Nicaragua, en RIBLA 45, pg 129)
En esa misma línea, vale la pena asumir la plegaria de Luis Igarzábal, más abajo, sobre el salmo 106, aplicada al Uruguay, que cuenta con un nuevo Moisés José Artigas, un Exodo para no caer en la sumisión a hispanos y portugueses (los Egiptos del momento), un reparto de tierras para muchos que luego se cambió para pocos, un rechazo del caudillo que murió fuera de la tierra y mucho más tarde fue enterrado con todos los honores en lujosa marmolería para que sus planes no se realizaran. (Más datos en las canciones de este blog “A Don José”, http://musicaenlaescuela-fiesta.blogspot.com/2010/11/gritos-de-libertad.html#GdL107. Y “De todas partes vienen” http://musicaenlaescuela-fiesta.blogspot.com/2011/10/algo-faciles-de-tocar-ii.html#aft237).

La experiencia de Israel
Tanto este Salmo como el anterior (más largo) es una letania penitencial sobre las rebeldías contra Dios de los antepasados, resueltas siempre por su amor misericordioso, a favor de su pueblo, en forma de reflexión histórica.

El salmo 107 hoy,

Nuestra historia. Luis Igarzábal, Uruguay.

Nos diste una tierra hermosa de sierras y de colinas
pasturas para el ganado y suelos para la viña.
Nos diste ríos y arroyos y en sus márgenes había
las razas de piel soleada que estaban establecidas
para juntos construir en fraternal armonía.
Nos diste una tierra hermosa y un Moisés en José Artigas;
gaucho de una sola pieza – y de mente esclarecida
que compartió con nosotros las victorias y desdichas.
Pero los hermanos indios, pero los primeros dueños
de esta tierra que nos diste para compartir con ellos
por ser también tus creaturas, la esclavitud no quisieron.
Y entre flechas y arcabuces nunca fue parejo el duelo.
Cuando la Banda Oriental – se volvió “banda de víboras” 
preferimos el exilio- a patria prostituida.
El Uruguay fue el Mar Rojo – y la Meseta de Artigas 
el Sinaí de la Alianza – de la anhelada justicia.
Acá quedaron los godos - con las inglesas intrigas
y la sombra lusitana – de una oscura monarquía.
Marchamos, pueblo y dolor – al paso de las carretas
patrones, indios, esclavos – y mujeres parturientas.
Nunca sentimos más hondo – nuestra vocación de América
y nunca fuimos más ricos - llevando tanta pobreza:
durmiendo en la tierra dura – bajo techumbre de estrellas.
Mas la envidia y la traición – tejían su oscura trama
y hubo malos orientales - que deshonraron sus almas.
Lo que se ganó en el Exodo – y en los campos de batalla,
 se perdió en las convenciones – firmadas por los piratas.
Cambiamos libra esterlina – por el sol de nuestro escudo;
domesticamos al potro - hasta volverlo matungo.
El fiel de nuestra balanza – fue fiel a los galerudos.
Y volvió a ser de muy pocos – la tierra que fue de muchos.
El Protector de los pobres – a quien nos diste de guía
murió lejos de la patria - Como un nuevo Jeremías.
Lo engrillamos en los textos – arrancándolo a la vida,
y en un recinto siniestro – lujosa marmolería
encerramos bajo llave - vestigios de sus cenizas.
Luego cundió la noticia – que loteaban nuestro pueblo
que estaba en subasta pública – la tierra, el aire y el cielo,
y que en medio de las plazas – había un monumento al miedo.
Luego cundió la noticia, y no pudiste creerlo...
Y viste hombres cabizbajos - y madres del desespero
protegiendo, temerosas – al futuro contra el pecho.
¡Vuelve, Señor, de repente, - y deja tu zarza ardiendo
y que la luz sea de todos, - como en los primeros tiempos
cuando, niños, nos sacaste – de aquel primer cautiverio!.
Que haya guitarras alertas – aguijoneando el silencio
y gargantas que proclamen – que tu poder es inmenso.
Hoy queremos solamente – ser vasallos de tu Imperio
firmar cartas intenciones contigo - y comprometernos
 a repatriar nuestro prócer – su corazón y sus huesos,
su sangre, sus ideales – y sobre todo.... ¡su ejemplo!
Vuelve Señor, para todos: - ¡TE ESTÁ ESPERANDO TU PUEBLO!
(El texto completo del salmo cantado en italiano se encuentra en la información del video).

Letra cantable en español, del moderador del blog
1 Demos gracias a Dios por su amor, porque él es bueno, porque dura por siempre jamás su misericordia; que lo digan cuantos redimidos fueron arrancados de mano enemiga, conseguida en toda la tierra de~oriente~a~occidente, rescatados de todos los pueblos del sur hasta~el norte. ESTR: Llegó~el clamor al Señor nuestro Dios, y El los salvó~en aquellos tiempos de sufrimiento. Por eso damos las gracias a Dios, por las hazañas que~El ha hecho con los humanos. 2 Cuando~erraban por los desiertos más solitarios, sin hallar el camino a na tierra donde poder vivir, hambre y~sed los tenían exhaustos, casi sin fuerzas, casi~a la muerte. En su~angustia clamaron al cielo y Dios los salvó: los condujo por rectos senderos a tierra~habitable. 3 Demos gracias a Dios por su~amor porque~El es bueno, porque salva~y~hace prodigios con toda la~humanidad. Sació~el ansia de los sedientos y~a los hambrientos colmó de bienes. Y libró a los que vivían casi en la muerte prisioneros de la miseria y las cadenas. 4 Y cuando~ellos no recibieron sus mandamientos ni quisieron saber su plan de vida: cuando la desgracia doblaba y no recibían ninguna~ayuda el Señor destrozó para ellos las puertas de bronce y rompió delante sus ojos los barrotes de hierro.


SALMO 113 (112). ALABAD SIERVOS DE YAHVÉ. Desconocido. ?. ?. aft. Pop. Alabar por y con la vida.

Primeros sonidos: sol sol mi mi mi mi re do mi, re mi fa fa fa fa sol la la sol... Acordes para acompañar: DO la re SOL7.
Bien interesante que, en algunos países de América Latina se denomine “aleluyas” a los cristianos evangélicos.
La experiencia de los hebreos
El salmista está asombrado de que El Señor desde su majestad y trascendencia, se acerque a sus criaturas, se abaje para mirarlas y cuidarlas, especialmente levantando a los pobres y desvalidos, los marginados, para darles un lugar en la sociedad, y para dar hijos y por tanto un lugar de honor en la casa, a las estériles, consideradas malditas por su infecundidad. ¿Hay alguien, en los cielos y en la tierra que se asemeje, ni remotamente, a un Dios como nuestro Dios?
Este es el primero de los salmos que componían el pequeño Hallel (113 a 118), (Hallel: cantar, gritar con júbilo. De ahí Alelu-yah-veh). Cantado en las más grandes fiestas: Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, dieciocho veces al año, en las familias con ocasión de la celebración de la Pascua, en la primera tarde de la fiesta. En la Cena Pascual se cantaba entre las copas. No hay datos históricos para asegurar cuando se introdujeron en la liturgia del Templo.
Al Hallel alude el Evangelio al relatar la última Pascua que Jesús celebró con sus discípulos, con aquellas palabras  “después de cantar los Salmos, se fueron al Monte de los Olivos (Mateo 26,30; Marcos 14,26). Sorprende comprobar que Jesús, con plena conciencia de que su muerte estaba ya muy próxima, en ese momento de la cena no estuviera lleno de tristeza, sino de la alabanza y el gozo con que todo buen judío celebra la fiesta pascual de la liberación y el paso de Dios por nuestra vida.
El último salmo del Hallel expresaba la gratitud de todo el pueblo ante los beneficios de YHWH, "¡porque es eterno su amor!" (Sal 118,1). En una procesión con ramas y frutos de la última recolección se imploraba la bendición de los sacerdotes: "¡Ah YHWH, da la salvación (hoshiah na = "Hosanna")! ¡Ah, YHWH, da el éxito! ¡Bendito el que viene en el nombre de YHWH! Desde la Casa de YHWH os bendecimos. YHWH es Dios, él nos ilumina. ¡Cerrad la procesión, ramos en mano, hasta el altar!" (118,25-27). También se cantaba el Hallel en la fiesta del Año Nuevo (Rosh Hashaná IV,7)”. En:  http://www.mercaba.org/ARTICULOS/O/oraciones_y_salmos_en_israel_y_e.htm.
De La chaveta cristiana

Otros textos: un árbol que cae.

Un árbol que cae hace mucho más ruido que un bosque entero que crece.  Que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas. El bien es mayoría, pero no se nota porque es silencioso. Una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que destruye, hay millones de caricias que alimentan a la vida.   Facundo Cabral

Otros textos: Gracias a la vida. Violeta Parra

1. Gracias a la vida que me ha dado tanto: me dió dos luceros que, cuando los abro, perfecto distingo lo negro del blanco, y en el alto cielo su fondo estrellado y en las multitudes al hombre que yo amo. 2. Gracias a la vida que me ha dado tanto: me ha dado el sonido y el abecedario; con él las palabras que pienso y declaro: madre, amigo, hermano, y luz, alumbrando las rutas del alma del que estoy amando. 3. Gracias a la vida que me ha dado tanto: me ha dado la marcha de mis pies cansados con ellos anduve ciudades y charcos, playas y desiertos, montañas y llanos, y la casa tuya, tu calle y tu patio. 4. Gracias a la vida que me ha dado tanto: me ha dado la risa y me ha dado el llanto. Así yo distingo dicha de quebranto, los dos materiales que forman mi canto y el canto de ustedes que es el mismo canto y el canto de todos que es mi propio canto.
Letra del salmo cantado
Alabad, servidores del Señor,- alabad el nombre del Señor.
Bendito sea el nombre del Señor, desde ahora y para siempre.
Desde la salida del sol – y hasta su ocaso - sea alabado su Nombre.
Grande sobre todas las naciones es Jehovah,
y por encima de los cielos su gloria.
¿Quién como el Señor, nuestro Dios, que se sienta en las alturas
y se abaja para ver los cielos y la tierra?. Amén. Aleluya.
Y El levanta del polvo al desvalido – del estiércol hace subir al pobre,
para sentarlo con los príncipes, con los príncipes de su pueblo.
Y el asienta a la estéril – como madre de hijos jubilosa.

SALMO 116 (114) . CAMINARÉ EN PRESENCIA DEL SEÑOR. Espinosa. Perú-Esp. 1967. aft. FolkAN. Orar y hacer.

Primeros sonidos. Estribillo: re fa la sol, re re fa fa fa mi mi re. Estrofas: Fa fa fa re re re do do do do re do la la... Acompañar con: re sol la7 re. re FA re DO FA SOL LA7.
Nuestra experiencia
Por poco que recapacitemos, todos reconocemos la verdad de “A Dios rogando y con el mazo dando”. O aquel chiste del que pedía a Dios que le tocara la lotería, hasta que una noche oyó una voz: “Quiero darte una mano. Pero por favor, compra un billete”.
La experiencia de los hebreos
La experiencia personal del salmista queda desbordada por la propia vivencia de todo el pueblo. Ellos también habían experimentado la cercanía caliente de un Dios que escucha, que da fuerzas, que arranca de la angustia y la tristeza, de la misma muerte. Ahora y siempre pueden contar con la presencia de ese Dios que salva y libera. Por eso, les brota desde lo más hondo este canto de liberación.
Agradecer hoy
Cuando una persona o un grupo agradecen, es señal de que descubrieron la presencia y la acción de Dios, en los peligros superados. Esto hace nacer la esperanza y anima a enfrentar nuevos obstáculos que puedan surgir. Muchas cosas dentro de nuestra vida y nuestra historia son motivos de esperanza por un mundo nuevo: “el amor, la lucha por la justicia, las organizaciones y movimientos populares, los grupos bíblicos, la fraternidad y la participación en las comunidades de base, grupos políticos comprometidos con el pueblo, luchas de la mujer por ocupar su lugar en la sociedad, líderes que dan la propia vida, científicos que se dedican a construir un mundo más humano” (Salmos, la oración de un pueblo que lucha, pg. 44). ¿No podemos añadir más? La ternura creciente de los varones por los chiquitos, la lucha contra el calentamiento global, Las ONGs sin fronteras, Bancos de alimentos…

De otras culturas: Caminar es encontrarte

            Caminar es encontrarte a cada paso, compañero caminante. Es cantar al compás de tus pies. El que es rozado por tu aliento, no se guarda caminando por la orilla, sino que tiende su vela intrépida al viento y cabalga sobre las olas turbulentas. - Quien abre sus puertas de par en par y sale, recibe tu saludo. Y no se detiene a contar su ganancia, ni a lamentar su ruina, sino que siente latir su corazón como tambor en marcha. Porque, caminando, va siempre contigo, compañero caminante. Tagore. La cosecha, 13.
Letra de la composición del Salmo 116.
Caminaré en presencia del Señor,
1.Amo al Señor, porque escucha - mi voz suplicante,
porque inclina su oído hacia mi - el día que lo invoco.
2.Me envolvían redes de muerte,- caí en tristeza y en angustia,
invoqué el nombre del Señor: "Señor, salva mi vida".
3.El Señor es benigno y justo,- nuestro Dios es compasivo.
El Señor guarda a los sencillos,- estando yo sin fuerzas me salvó.
4.Alma mía, recobra tu calma,- que el Señor fue bueno contigo;
arrancó mi alma de la muerte,- mis ojos de las lágrimas, mis pies de la caída.

De otras culturas: Canción del alba. Indios Guaymi. América del N.

Que mi vida sea como el arco iris, cuyos colores nos muestran la unidad.
Que siga siempre el gran círculo, la redondez del poder.
Que sea yo uno con la luna y con el sol, y la ondulación de las aguas,
      siguiendo el camino sagrado del honor.
Que sea guía y protector del débil, y mi palabra roca poderosa
      que no exprese nada malo, ni mentira ni engaño.
Que sea como la nutria, leal a su compañero hasta morir por ella,
fuerte para sus crías que le obedecen como las sombras al sol.
Y que recuerde siempre al Gran Uno, el Señor del Alba,
cuya voz me susurra en la brisa,
cuyas palabras vienen a mí a través de los círculos de la vida,
y cuyo mandato resuena como el trueno:
¡Sé bueno, sé bueno, sé valiente, sé valiente, sé puro, sé puro,
sé humilde como la tierra, y radiante como la luz del sol”.

SALMO 118 (117) . ESTE ES EL DÍA. Manzano. España. 1968. aft. Folk. Pascua, el gran día.

Primeros sonidos, en DO (transportado para facilitarlo): do mi fa sol sol sol sol la mi fa sol, fa fa fa mi re mi do… Aleluya: do´si la sol fa mi re do. Que lo diga: sol la do do do do mi re re do, do mi sol sol sol si la la sol sol… Acordes para acompañar: más abajo en la letra del salmo. Partitura con acordes en pg 26 de http://es.scribd.com/doc/24589060/salmos-para-el-pueblo-miguel-manzano.
 y hacer clic en Miguel Manzano.
Espléndida la musicalidad que aportó Manzano a este Salmo (el original es más extenso), que todos los grupos cristianos cantan en Pascua.
La experiencia de los hebreos
Su Pascua y la nuestra
Al parecer, el Salmo fue estrenado a la vuelta del destierro en Babilonia (Nehemías 8,13-18), en la más popular de todas las fiestas hebreas, la de las tiendas (que montaban durante 7 días, en recuerdo de su peregrinación por el desierto). Imprescindible descubrir la invitación a entrar en el Templo, a los diversos grupos –el pueblo entero (la casa de Israel), los sacerdotes (la casa de Aaron), los fieles del Señor- la invitación a contar, cantar y bailar “las hazañas del Señor”. Y, en el Templo, la alegría se expresaba en una ronda girando alrededor del altar: una mano agitaba un ramo verde, la otra sobre el hombro del vecino. Todos se balanceaban rítmicamente y cantando: ¡Hosanna, Bendito el que viene en nombre del Señor! (Extraído del libro de Nöel Quesson “50 salmos para todos los días”, Ed San Pablo).
Los 3 primeros evangelios coinciden en que Jesús se aplicó este Salmo, considerándose la “piedra que los constructores desecharon - es ahora la piedra angular”, dentro de la parábola de los viñadores asesinos (Mateo 21,42), y lo cantaba la gente cuando levantaba sus ramos “Hosanna”. Y Jesús, como todos los judíos piadosos, cantaba este Salmo cada año en la Cena Pascual, y naturalmente el Jueves de Pascua.
El salmista original no podía ni sospechar que la gran obra de Yahvé, de su misericordia sin fin, sería la Pascua, el paso de Jesús –y de nosotros detrás suyo- de la muerte a la vida: “Yo no he de morir, yo viviré- para contar las hazañas del Señor”.

Otros textos: Ya no tengo miedo a la muerte.

Conozco bien su corredor oscuro y frío, - que conduce a la vida.
     Tengo miedo de esa vida - que no surge de la muerte,
     Que acalambra las manos, - y entorpece nuestra marcha.
     Tengo miedo de mi miedo, - y aún más del miedo de los otros,
que no saben adonde van  - y se siguen aferrando
a algo que creen que es la vida, - y nosotros sabemos que es ¡la muerte!
    Vivo cada día para matar la muerte,
muero cada día para parir la vida,
y en esta muerte de la muerte, - muero mil veces y resucito otras tantas,
Desde el amor que alimenta, - ¡de mi pueblo, la esperanza!
Julia Esquivel

Jesús, resucítame, crece, bebe.Christina Rosetti

No tengo inteligencia, ni palabras, ni lágrimas; dentro de mí el corazón,
como una piedra, está demasiado entumecido para esperanzas o miedos.
Miro a derecha o a izquierda, vivo sola; levanto mis ojos pero los bajo con pena,
No veo ninguna montaña eterna. Mi vida está en la hoja que cae.
Jesús resucítame.
Mi vida es como una hoja marchita,- mi cosecha menguó hasta convertirse en cáscara:
Mi vida está vacía y es breve y tediosa en el crepúsculo estéril.
Mi vida está como helada: ni brote ni verdor puedo ver.
Sin embargo se elevará la savia de Primavera. Oh, Jesús, crece en mí.
Mi vida es como un cuenco roto, que ya no puede contener
una gota de agua para mi alma, ni licor en el frío penetrante.
Arroja al fuego lo perecedero; fúndelo y moldéalo de nuevo, hasta hacer con ello
una copa regia para Ti, mi Rey: oh Jesús, bebe de mí.
Letra y acordes del Salmo cantado
DO             mi                       FA        DO    
ÉSTE ES EL DÍA EN QUE ACTUÓ EL SEÑOR;
re                          DO                  RE7 SOL
SEA NUESTRA ALEGRÍA Y NUESTRO GOZO.
        DO                 FA                      mi    
DAD GRACIAS AL SEÑOR PORQUE ES BUENO,
DO7                FA      SOL7         DO
PORQUE ES ETERNA SU MISERICORDIA.
la   RE7     re      DO
¡ALELUYA, ALELUYA!
                      SOL7         DO       mi     la          DO      SOL7
1.Que lo diga la casa de Israel: es eterna su misericordia.
          DO      DO7         FA       DO      re7         DO       SOL7
Que lo diga la casa de Aarón: es eterna su misericordia.
          DO         mi             SOL        DO   re7         DO
Que lo digan los fieles del Señor: es eterna su misericordia.
2.Escuchad: hay cantos de victoria - en las tiendas de los justos:
"La diestra del Señor es poderosa;- es excelsa la diestra del Señor".
"La diestra del Señor es poderosa;- es excelsa la diestra del Señor".
3.Abridme las puertas del triunfo - y entraré para dar gracias al Señor.
Ésta es la puerta del Señor:- los vencedores entrarán por ella.
Yo no he de morir, yo viviré- para contar las hazañas del Señor.
4.La piedra que el cantero desechó - es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo ha hecho,- esto ha sido un milagro patente.
Te doy gracias porque me escuchaste,- porque fuiste mi salvación.

SALMO 121 (120) . LEVANTO MIS OJOS A LOS MONTES. Manzano. 1968. aft. pop. Inseguridad-El Padre.

Primeros sonidos transportados: mi mi mi mi mi mi mi mi mi mi, mi fa fa fa fa sol la sol mi mi… Estribillo: mi mi mi mi mi mi mi sol# si la, la la la la sol sol la sol … Acordes para acompañar los sonidos anteriores: la mi7 RE re re7 si7 SOL7 DO.
. . (El audio se puede descargar haciendo clic con el botón derecho sobre mp3, y clic en guardar enlacen como).
Nuestra experiencia
Cuidamos su seguridad”, “confíenos su futuro”, “viaje tranquilo con la Agencia X”, “velamos por su plan de pensiones”, “Proteja la piel del paso del tiempo”… Cada uno puede recordar otra oferta publicitaria semejante, que diga va a solucionar nuestros miedos, preocupaciones, inseguridades. Y entramos en ese juego: blindamos puertas, hacemos seguros de vida, aprendemos defensa personal, ponemos alarmas, y carteles:”Ojo con el perro”, ¿Cuáles son mis, nuestros temores?
Experiencia de los hebreos
Son sentimientos de toda la humanidad. Y también de los hebreos antes de JC, en este salmo de los que peregrinaban al Templo de Jerusalén, conscientes de los peligros que los acechaban: caminos difíciles, inclemencias del tiempo, salteadores, animales peligrosos… ¿De dónde me vendrá el auxilio? (D Aleixandre, Los Salmos, un libro para orar, pg 49)
En el camino, los peregrinos exploran el horizonte para ir en la dirección correcta, al monte sobre el que está el Templo. Cada noche eligen un centinela para que de la alarma en caso de peligro. Hay que evitar tropezar en la oscuridad, abrasarse con el sol, enfriarse por las noches. Siempre: al entrar y al salir, al ir y al volver. En el trasfondo está la marcha de peregrinación durante 40 años en el desierto y el cuidado del Señor para con sus fieles.
¿No valen más que las aves? Mt 6.
De zumodelenteja.blogspot.com
La Biblia, presenta otras imágenes de la presencia protectora de Dios: la nube que protege del sol, el ave con sus polluelos debajo o sobre las alas, el escudo que no deja pasar las flechas. Jesús los centró todos en el Padre tierno: “No teman, hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados” (Mateo 10,30). El mismo, imagen del Padre, se presenta como el Buen Pastor que guarda a sus ovejas y sale a buscar a la perdida (Juan 10).
El Salmo hoy
Los humanos y los pueblos todos estamos en marcha, larga y penosa, con maravillas y peligros, avances y retrocesos. Somos peregrinos en camino a la Jerusalén celestial. Tratamos de asegurarnos de todas formas contra la inseguridad, pero nunca hay seguridad total, ni siquiera respecto a nosotros mismos. Tratamos de apoyarnos unos a otros. Tratemos de apoyarnos en Dios.
Pensar en personas, grupos o pueblos que viven situaciones de angustia especial, ante la amenaza de la guerra, el hambre, la pobreza, la invasión, el racismo, la enfermedad… Ojala reconozcan al Señor como su auxilio. Ojala se deba, en parte, a que todos colaboremos para que se levanten. Ojala hagamos algo para que la vida de los que nos rodean tenga más seguridad y protección.
Letra del Salmo cantado
1.Levanto mis ojos a los montes,- ¿de donde me vendrá el auxilio? El auxilio me viene del Señor,- que hizo el cielo y la tierra. El auxilio me viene del Señor,- que hizo el cielo y la tierra. (2) 2.No permitirá que resbale tu pie,- tu guardián no duerme, no duerme ni reposa,- el guardián de Israel. 3.El Señor te guarda a su sombra, - el Señor está a tu derecha. De día el sol no te hará daño,- ni la luna de noche. 4.Señor te guarda de todo mal,- el Señor guarda tu alma. Él guarda tus entradas y salidas - ahora y por siempre.

Otros textos: Qué sucedería

            ¿Qué sucedería si yo viviera animado por una confianza grande en Dios, si no estuviera tan agarrado a las cosas, si acertara a querer a las personas con cariño y generosidad, si se despertara en mí un hambre grande de justicia para todas y todos, si viviera con un corazón limpio y sincero ante mí mismo y ante Dios, si existiera enraizado en Dios, mi Padre, como único Absoluto...? ¿Sería menos feliz o más feliz?
            ¿Quién me puede enseñar a mí a vivir de manera sana: los filósofos, los siquiatras, los políticos? ¿Dónde puedo aprender a vivir: en los libros, en la televisión, en la calle? ¿Quién me puede revelar el secreto de la vida o la meta que ha de orientar mis pasos? ¿Quién me puede enseñar cómo he de actuar y vivir con acierto? ¿Quién me dará a conocer dónde puedo yo fundamentar mi existencia, qué puedo en definitiva esperar de la vida, en qué me puedo apoyar ante el mal, la vejez o la muerte?
            Sin Cristo la vida se me haría más oscura y enigmática, más difícil y dura, más cerrada e impenetrable, más vacía de esperanza. En el fondo la vida se me volvería mucho más desdichada.
            La conversión a Dios no consiste en decidirse por una vida más infeliz y penosa, sino en orientar nuestra libertad hacia una existencia más humana, más sana, y en definitiva más dichosa. Ser cristiano es aprender a vivir bien, a caminar hacia la felicidad querida por Dios y que todos y cada uno anhelamos. Y eso se hace con un corazón sencillo, con hambre de justicia, trabajando por la paz,  con entrañas de misericordia, soportando la vida con mansedumbre. Camino diseñado en las bienaventuranzas que lleva a conocer ya en este tierra la felicidad vivida y experimentada por el mismo Jesús.
                                   José Antonio Pagola

SALMO 122 (121) . QUE ALEGRÍA. Manzano. España. 1968. adt. Pop. Peregrinación a Jerusalén.

Primeros sonidos en FA: la sib do do re do fa sol la fa, sol sol sol la sol sol… Jerusalén: fa fa sol la la do’ la sol fa, re mi fa sol sol la sol sol do… Acordes para acompañar esos sonidos, con el requinto en el primer traste: MI SI7 FA y LA.
Partitura en FA y mp3:http://www.grupopueblodedios.org/ (clic en Música, y Búsqueda de canciones). Partitura con acordes en SOL, pg 34 de http://es.scribd.com/doc/24589060/salmos-para-el-pueblo-miguel-manzano.
Video con la letra: http://www.youtube.com/watch?v=GgRrCW5nWKw. Cantado en una parroquia de Guayaquil: http://www.youtube.com/watch?v=3AmniuSA3xk. Curiosa versión en video: http://www.youtube.com/watch?v=Se_zToj9NUM
Audio en mp3, de Chihuahua: http://musicatolica.me/displayimage-296.html
Nuestra experiencia
Todos los seres humanos tenemos algún lugar especial que deseamos visitar. En el ámbito religioso, existen nombres destacados: Jerusalén, La Meca, Santiago de Compostela, Canterbury, Guadalupe, Benarés, Teotihuacan… Al parecer los seres humanos precisamos lugares, actitudes corporales, compañía para encuentros especiales. Peregrinar a esos y otros lugares, muchas veces caminando, se considera como un símbolo de la vida humana, que peregrina en esta vida, y del ser humano, pasajero en este mundo. Implica partir de lo cotidiano, ponerse en marcha, afrontar peligros y cansancios, teniendo siempre presente la meta del camino…
Experiencia de los hebreos
El mapa más antiguo que ha sobrevivido de Palestina es un gran mosaico a color en el piso de una iglesia bizantina en Madaba (Jordania) del siglo VI. El plano de Jerusalén, está intacto en gran parte. Se representa a vuelo de pájaro desde el oeste, con el suficiente detalle para permitir la identificación de la mayor parte de las referencias datadas en el siglo VI. La muralla de la ciudad exhibe varias torres y por lo menos tres puertas, siendo la más grande la actual Puerta de Damasco, ubicada en el extremo norte (izquierda)… Las iglesias se distinguen por sus azoteas rojas. La iglesia del Santo Sepulcro está en la parte inferior del centro, y a su derecha están la puerta y la torre de David. Hacia la parte superior derecha, la puerta de oro conduce al Monte del Templo. (De http://www.smdtours.com.ar/mapasdejerusalem.htm)
Este Salmo es un canto de peregrinos: después de un largo viaje están a la vista de Jerusalén, la ciudad donde habita Dios. Y se asombran de la ciudad, sus construcciones y lo que significa. Etimológicamente parece ser Yeru-shalaim, la ciudad de la paz, aunque no ha conocido mucha paz a lo largo de la historia.
A esta ciudad, tal como hoy peregrinan miles de judíos, cristianos y musulmanes, lo hacían los creyentes hebreos y el propio Jesús, cada año de su vida. Al acercarse, les asombraba la ciudad bien compacta, donde resaltaba el grandioso Templo reconstruido por Herodes.
En Jerusalén, entra Jesús cantando este Salmo, allí purifica el Templo, anuncia la destrucción de la ciudad y su Templo, celebra la Cena, entrega su vida, se funda la comunidad de sus seguidores. Ellos, que van al Templo y se reúnen en las casas, descubrirán más tarde que no es necesario ir a algún cerro, o a Jerusalén, para “adorar al Padre en espíritu y en verdad” (Juan 4,23), que en cualquier lugar “donde dos o más se reúnan en su nombre, allí está él en medio de ellos” (Mateo 18,20). Pablo es el primero que subraya la superación de la Jerusalén antigua por una Jerusalén nueva enraizada en el cielo. A los Gálatas presenta esta Jerusalén de lo alto, nuestra madre, heredera de las promesas divinas, perseguida entonces por la Jerusalén de la tierra, llamada a desaparecer ante ella Gal 4,24-31. Al final del NT la capital de Israel, el antiguo lugar de residencia de Yahveh en la tierra, no tiene ya más valor que el de figura.
El Salmo hoy
Marcha de la humanidad. Mural de Siqueiros.

¿Cómo pueden cantar hoy este Salmo, los ciudadanos del mundo? ¿Cuál es hoy la casa del Señor? ¿Cuál es la casa donde construir la paz, la unidad, la alegría?.- ¿Un templo enorme? ¿un templo pequeño? ¿un cerro? ¿una pequeña comunidad? ¿un grupo humano? ¿la ciudad futura de los nuevos cielos, la nueva tierra? Quizá todos ellos. Pero es una cuestión de escala, como dice un amigo. La cuestión es que priorizamos, al cantar este Salmo y en nuestro caminar por la vida. Una versión impresionante de esta marcha de la Humanidad está en el mural adjunto de Siqueiros, cuya explicación encontraremos en: http://www.youtube.com/watch?v=JUyrnKvTQzQ.

Amar a Dios es servir al prójimo. Pero como rezar es mucho más fácil, muchos se conforman con eso. B. Franklin.

De otras culturas: Deja esa salmodia.

     Deja ya esa salmodia, ese canturreo, ese pasar y repasar rosarios ¿A quién adoras, di, en ese oscuro rincón solitario del templo cerrado? ¡Abre tus ojos y ve que tu Dios no está ante ti.
     Dios está donde el labrador cava la tierra dura, donde el picapedrero pica la piedra; está con ellos, en el sol y en la lluvia, lleno de polvo el vestido. ¡Quítate ese manto sagrado y baja con tu Dios al terruño polvoriento!...
     ¡Sal ya de tu éxtasis, déjate ya de flores y de incienso! ¿Qué importa que tus ropas se manchen o se conviertan en jirones? ¡Ve a su encuentro, ponte a su lado, y trabaja, y que sude tu frente!
                                   Rabindranat Tagore.

Letra del Salmo cantado
QUE ALEGRÍA CUANDO ME DIJERON: “VAMOS A LA CASA DEL SEÑOR”!
YA ESTÁN PISANDO NUESTROS PIES - TUS UMBRALES, JERUSALÉN.

1.Jerusalén está fundada - como ciudad bien compacta. Allá suben las tribus,- las tribus del Señor.
2.Según la costumbre de Israel- a celebrar el nombre del Señor,
en ella están los tribunales de justicia; en el palacio de David.
3.Desead la paz a Jerusalén,- vivan seguros los que te aman;
haya paz dentro de tus muros,- en tus palacios seguridad.
4.Por mis hermanos y compañeros,- voy a decir: “la paz contigo”.
Por la casa del Señor, nuestro Dios,- te deseo todo bien.

Otros textos: La Iglesia que amo, mi casa.

Pocas catedrales de canto y oro, muchas capillas de barro y tabla.
Pocos ricos adiestrados a la indiferencia, muchos pobres expertos en pasión compartida.
Pocos letrados calculadores y prudentes, muchos sencillos que saben de fe y de esperanza.
Pocos doctores muy seguros de su doctrina, muchos testigos que escuchan de verdad.
Poco poder de fariseos y sacerdotes de carrera, mucho servicio humilde a los hermanos más pequeños.
Pocos proyectos de dólares y marcos, muchas mingas de sudor y canto.
Pocas ceremonias en palacios y cuarteles, muchas fiestas en aldeas y barrios marginales.
Pocas bendiciones de armas, bancos y gobiernos, muchas marchas de paz, justicia y libertad.
Poco temor al Dios del castigo y de la muerte, mucho respeto al Dios del amor y de la vida.
Poco culto, de espaldas al pueblo, a Cristo rey eterno en las alturas; mucho amor y seguir a Jesús el de María, Compañero, Profeta, Hijo del Padre.
Poco, cada vez menos, mucho, cada vez más.
                                   Ronaldo MUÑOZ, Chile.



SALMO 126 (125). CUANDO EL SEÑOR CAMBIÓ LA SUERTE. Manzano. 1971. adt. folk. Sembrar y cosechar


Audio en mp3. También partitura, (pero ésta requiere tener instalado –gratis- el programa Finale Reader) en: http://www.musicaliturgica.com/cancioneroliturgico/alfabetico/02193f9803113087a.html. (El audio no requiere otro programa. Se puede descargar haciendo clic en la página anterior y luego con el botón derecho sobre mp3, y clic en guardar enlacen como).
Hubo una versión pop adaptada muy famosa interpretada por el grupo Boney M: By the rivers of Babylone (todas las informaciones y sonidos en: http://musicaenlaescuela-fiesta.blogspot.com/2010/06/bailar-y-cantar-con-africa.html#BcA115. La versión de Gelineau está en el n° 8 de: http://www.mediafire.com/?rcjkrkco11q1rh3

Nuestra experiencia
La vida humana es un entretejido de lágrimas y risas, de cautividades y de libertad, de siembras penosas y de cosechas alegres…Y todo ello va configurando nuestra identidad. Hay quien dice que la diferencia entre un optimista y un pesimista está en cómo coloca los signos de puntuación: el pesimista, después de un fracaso, pone punto final. El optimista pone punto y seguido: deja a la vida la oportunidad de hacerle gustar experiencias de felicidad”.

Otros textos: La equivocación más grande

    No se equivoca el río si, al encontrar una montaña en su camino, retrocede y rodea la montaña para seguir avanzando hacia el mar; se equivoca el agua que por temor a equivocarse, se estanca y se pudre en la laguna.
    No se equivoca la semilla cuando muere como semilla, en el surco para renacer y hacerse planta; se equivoca la que por no morir bajo la tierra, renuncia a la vida.
    No se equivoca el hombre que ensaya distintos caminos para alcanzar sus metas, se equivoca aquel que por temor a equivocarse no camina.
    No se equivoca el pájaro que al ensayar el primer vuelo cae al suelo, se equivoca el que, por temor a caerse, renuncia a volar, y se queda en el nido.
    Pienso que se equivocan aquellos que no aceptan que ser humano es buscarse a sí mismo cada día, sin encontrarse nunca plenamente.

La experiencia de los hebreos
La experiencia que el salmista tiene detrás, es la del destierro de Israel en Babilonia. En el 587 adC, Nabucodonosor, conquista y destruye Jerusalén y se lleva cautiva una seleccionada parte de la población a la capital de su imperio. Allí, esa parte de Israel vivió la amargura del destierro y el dolor de haber visto su ciudad y su Templo destruidos. Otro Salmo, el 137, en esta misma entrada, canta esa infinita nostalgia de todo lo que les era más sagrado y querido.
En este salmo 126 encontramos la otra cara de esa situación: la alegría del retorno que tuvo lugar unos 40 años después, facilitado cuando el persa Ciro conquistó Babilonia.
El cilindro del persa Ciro el Grande, en terracota y escritura cuneiforme, entre el 539 y el 500 adC, es una declaración sobre la conquista de Babilonia y cómo, a los pueblos esclavizados los liberó de su servidumbre. La traducción  está en: http://www.educar.org/comun/derechoshumanos/cilindrodeciro.asp.
Dos imágenes expresan la inmensa alegría: la de los torrentes de agua que hacen florecer el desierto en primavera, y la de las semillas que mueren bajo tierra, pero renacen después en una cosecha abundante. Y una desproporción… entre el peso final de las gavillas, que es mucho mayor que lo fue el esfuerzo y las lágrimas con que se sembró la semilla… Y eso son sólo imágenes pálidas de lo que Dios quiere seguir realizando con su pueblo” (Dolores Aleixandre, “Los Salmos, un libro para orar”, Ed CCS, pg. 41).
El Salmo hoy
Todo el Salmo es un imaginarse que llegan, por fin, los días buenos, y una urgencia que aviva aun más el deseo. La esperanza del gran día es para el pueblo, lo que le permite seguir trabajando, luchando, perseverando, en penas, trabajos y dolores, bien seguros de que esta siembra tendrá su cosecha.

Letra del Salmo 126 cantado.
1. Cuando el Señor cambió la suerte de Sión nos parecía que estábamos soñando: La boca se nos llenaba de risas, - la lengua de canciones. Penas y esperanzas, trabajo y dolor, un pueblo que lucha por su redención. Pero este duro esfuerzo tendrá su final: amor justicia y vida para un mundo en paz. 2. Hasta las gentes de fuera se decían: “El Señor ha estado grande con ellos”. El Señor ha estado grande con nosotros. Por eso estamos alegres. 3. Señor, ¡cambia nuestra suerte, como florece el desierto con la lluvia!. Aquellos que sembraban entre lágrimas, cosechan entre canciones. 4. Al marchar a sembrar iban llorando, llevando en sus hombros la semilla. Al volver vuelven cantando, trayendo entre sus brazos las gavillas.

Otros textos: Las dos semillas de maiz

"Si el grano de trigo que cae en tierra, 
no entrega su vida, queda sólo, 
pero si la entrega
da mucho fruto" (Juan 12,24)

     Las dos fueron arrojadas en el surco. Una dijo: - “tengo miedo. No me gusta la oscuridad, ni ensuciarme con la tierra. Y si me asomo, me castigará la lluvia, el sol y el viento. Me quedaré quieta, en la tibieza del surco, hasta que vea más claro qué hacer”. - Vinieron unos pájaros, empezaron a escarbar, uno de ellos la encontró y se la comió.
            La otra dijo: - “Quiero crecer, que mis raíces se hundan, que mis retoños vean el cielo y anuncien la llegada de la primavera. Quiero sentir el calor del sol y la frescura del rocío. Quiero vivir y dar vida”.
Y entonces, se ensució. Aguantó el abono maloliente, perdió su precioso color amarillo. Se enfrentó con grandes retos: lluvia, insectos, viento, sequía. Y al fin produjo el ciento por uno, alimentando a la gente. (Cristianos del Paraguay).



SALMO 130 (129). DESDE LO HONDO. Manzano. España. 1968. aft. Pop. Dios perdonador.


Primeros sonidos: re re re re re re re re re mi fa… Mi alma espera: la la la la la la la sol la, la sib sib sib re' re' do' sib la la… Acordes para acompañar: reDO7FA SOL la7 sol… Partitura con acordes en re, en pg 40 de http://es.scribd.com/doc/24589060/salmos-para-el-pueblo-miguel-manzano.

Nuestra experiencia
Débiles, incoherentes, vasijas de barro. Los Salmos hablarán de faltas, iniquidades, rebeliones, injusticias, deudas, etc. De los “que hacemos el mal a los ojos de Dios». Todos –individuos, comunidades, pueblos- nos sentimos lejos de lo que queríamos o lo que queremos ser. Todos somos demasiado pasivos ante el dolor del prójimo. Todos tenemos mucho que cambiar.
Quizá todos podemos hacer nuestro este texto:
Mira Señor, esta vasija vacía que debería estar llena. Mi Señor, llénala.
Soy débil de fe, fortaléceme.
Soy frío en amor, dame calor y hazme ardiente para poder amar a mi prójimo.
No tengo una fe firme y fuerte; a veces dudo y soy incapaz de confiar del todo en Ti.
Oh, Señor, ayúdame. Fortalece mi fe y mi confianza en Ti.
En Ti he sellado los tesoros de todo lo que tengo.
Soy Pobre, Tú eres rico y misericordioso para con el pobre.
Soy pecador, tú eres justo.
En mí hay pecado en abundancia; en Ti se encuentra la plenitud de la justicia.
Permaneceré pues contigo, de quien puedo recibir pero a quien no puedo dar.
Martin Lutero.

La experiencia de los hebreos
Este es un salmo utilizado en las ceremonias de expiación para el perdón de los pecados. El creyente hundido (desde lo hondo) en sus “delitos” sabe que el Señor es el único que puede sacarlo de allí. Todo el pueblo –no sólo los dirigentes- tiene alguna responsabilidad en meterse en ese pozo sin fondo: «Mi pueblo ha cambiado su gloria por la Impotencia... Me ha abandonado a mí, fuente de agua viva, para cavarse cisternas, cisternas agrietadas que no conservan el agua» Jeremías 2,11y13.
Pero el acento aquí no está puesto, como en otros Salmos, en confesar los pecados, los de sus dirigentes y los de su pueblo, al detalle. Lo que revela este Salmo de los hombres es a la vez revelación acerca del amor y la misericordia divinas. Y que la historia de la salvación no es otra que la de las tentativas de Dios, repetidas una y otra vez, de arrancar al pueblo de sus errores, extravíos, malos caminos, que le conducen al desastre.
Jesús destacará en palabras y hechos que Dios tiene “entrañas de madre”: las parábolas de Lucas 15 –la oveja, la moneda y el hijo, perdidos y encontrados-; su relación con todos los perdonados: la pecadora, la adúltera, el paralítico, la higuera estéril, Zaqueo, los verdugos, el ladrón… ¿Será verdad que Dios no mira nuestros méritos y que ama entrañablemente a los buenos y también a los pecadores?

El Salmo hoy

Es verdad que la cultura judeo-cristiana, basado en algunos textos, insistió durante siglos en un Dios celoso de su propia gloria, justiciero, iracundo, culpabilizador y disgustado. (Pero eso es una mala noticia, no es un “Evangelio”) En un Dios que castiga con desastres en esta vida y suplicios horrorosos en la otra, que salva sólo a las personas buenas de nuestra Iglesia (¿Quién es bueno del todo?). En algunos templos todavía se canta “No estés eternamente enojado”. En realidad nunca Dios está enojado, ni ofendido por nuestros pecados: “Lo que le ofende es sólo porque, con el pecado, obramos contra nuestro propio bien” (Tomás de Aquino)

Pero este Salmo, a diferencia de otros, es ya un evangelio, es decir una “buena noticia” para toda la humanidad. También para los pueblos de Africa.

De otras culturas: de pueblos de Africa

No tengo más socorro ni más padre que tú. Y a ti rezo.
Sólo Tú puedes ayudarme. Mi desdicha presente es enorme.
La desesperación se apodera de mí, y a punto estoy de enloquecer.
Oh Señor, Creador, Soberano del mundo, Padre.
Te doy gracias por haberme salvado.
¡Qué fuerte era el dolor! ¡Pero Tú eras más fuerte!
¡Qué profunda la caída! ¡pero Tú estabas aún más hondo!
¡Qué oscura era la noche! ¡Pero Tú eras en ella el sol del mediodía!
Tú eres nuestro padre, nuestra madre, nuestro hermano y nuestro amigo.

Letra del Salmo 130 cantado
1. Desde lo hondo a Ti grito Señor,- Señor escucha mi voz
Estén tus oídos atentos a la voz de mi súplica
Estrib: Mi alma espera en el Señor,- mi alma espera en su palabra
Mi alma aguarda al Señor, porque en Él está la salvación.
2. Si llevas cuenta de los delitos Señor ¿quién podrá resistir?
Pero de Ti procede el perdón y así infundes respeto.
3. Mi alma aguarda al Señor más que el centinela a la aurora
Aguarde Israel al Señor como el centinela a la aurora
4. Porque del Señor viene la misericordia y la redención copiosa
y El redimirá a Israel de todos sus delitos.


Otros textos: En la vejez. Anónimo.

Señor, sabes mejor que yo, que envejezco y algún día seré anciana.
Guárdame de la charlatanería, y especialmente de la fatal costumbre de pensar
que debo decir algo siempre, sobre cualquier tema y en toda ocasión.
Líbrame de pretender arreglar los asuntos de todo el mundo.
Hazme reflexiva pero no malhumorada; útil, pero no mandona.
Con mi vasta provisión de sabiduría parecería una pena no usarla toda,
pero Tú sabes, Señor, que quiero pocos amigos en el final.
Guarda mi mente de relatos interminables de detalles, dame alas para ir a lo esencial.
Pido gracia suficiente para escuchar el dolor de los otros.
Pero sella mis labios sobre mis propios achaques y males: Van en aumento,
y mi tendencia a enumerarlos se incrementa cuando los años pasan.
Ayúdame a soportarlos con paciencia.
No me atrevo a pedir una memoria mejor, sino una mayor humildad,
y menos presunción cuando mi memoria parece chocar con la de otros.
Enséñame la gloriosa lección de comprender que quizá yo pueda estar equivocada.
Manténme razonablemente dulce. No quiero ser una santa –es duro vivir con ciertos santos- pero una vieja amargada es uno de los logros supremos del diablo.
Dame capacidad para ver cosas buenas en lugares insospechados,
y talento en gente inesperada. Y dame, Señor, la gracia de contarlo así.

Con humor: las canas.

Una niñita observaba a su mamá lavando los platos. “¿Por qué tienes algunos cabellos blancos, mami?”.- “Bueno, cada vez que haces algo malo y me haces llorar o me pones triste, uno de mis cabellos se pone blanco”. La niñita digirió la cosa por un rato y: -”Mami, ¿por qué TODOS LOS CABELLOS de mi abuelita están blancos?”.



SALMO 133 (132). MIREN QUÉ BUENO. Pablo Sosa. Argent. ?. Fdt. Pop. Grupos unidos


Primeros sonidos: sol do’ do’ la fa, re sol sol mi. Mi mi mi fa sol la la fa mi re… Acompañar con DO FA SOL y la. Partitura en:http://www.musicnotes.com/sheetmusic/mtdFPE.asp?ppn=MN0097543&ref=google
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Como la mayoría de las interpretaciones musicales de los Salmos, ésta, del músico y pastor argentino, Pablo Sosa, tiene alguna adaptación, pero que lo hacen más factible de cantar en el mundo de hoy. Sobre el autor y una entrevista con él, ver: http://www.paginasmusicales.com.ar/index.php?modulo=9&id=39.

Nuestra experiencia

     Las imágenes del Salmo son tan lejanas a nuestra cultura que nos es difícil asumirlo. Y sin embargo, valdría la pena superar esas dificultades, porque todos tenemos experiencia de “lo bueno que es”, la maravilla que supone una familia, un grupo de amigos, una comunidad, una ciudad, unidos, donde hay más respeto, sentirse iguales, convivencia fraternal, alegrías y momentos felices, que desencuentros. Cualquier grupo donde primen las incomprensiones y los enfrentamientos, el sentir a los otros como extraños, desiguales, competidores, es una desgracia. Lo extraordinariamente grato es cuando un grupo humano vive unido, en una relación fraternal. ¿No tenemos ninguna experiencia así?. ¿Ningún intento?

Otros textos: La casa

La casa es la familia que está adentro.
No es la puerta de entrada, las paredes, muebles, alfombras. No es la silla que falta o la cortina que todavía no pudo ser comprada.
Es la risa recibiendo al que llega, es una mano extendiendo el mantel y repartiendo el pan, es una voz amiga que te dice: “quedate un rato más, a conversar, a hablarme de aquel problema que te preocupa”. Es un ramo de flores en la mesa.
La casa no es un escenario, un muestrario de cosas para que vean los otros. Es... un clima de paz. Una zona serena en la batalla diaria de la calle, del campo, del trabajo y la vida. Es “escucha esta música que te gusta”. Es “todo está para usar, para servirnos”.
¿Te acuerdas de la casa de aquella amiga de la infancia? La casa en que jugabas sin que nadie decretara “ese sillón es para las visitas”... Bueno, algo así es la casa. La casa tiene alma: ese poco de alma que le regala cada uno de los que la habitan. Por eso cuando entro en una casa, tan solo me doy cuenta de su calor humano –para mí su única riqueza- que es lo que me hará volver: La gente, la gente que allí dentro me da su corazón, me da su mano.

La experiencia de los hebreos
El original habla de que un grupo –familiar o nacional- unido es “como el ungüento precioso que baja por la barba de Aarón”, y como el “rocío del Hermón que destila por el monte Sion”.
Aaron, el hermano de Moisés, el libertador, el primer gran sacerdote, consagrado con el aceite perfumado con que serán perfumados los sacerdotes del Templo. Aaron, un patriarca con sus largas barbas blancas, veneradas por su sabiduría y edad. Y el monte del Norte de Palestina, el Hermón, de cerca de 3000 m de altura, casi siempre nevado, donde nacen las aguas que vivifican toda la región, incluído el rio Jordán, y donde el rocío que refresca y fecunda la tierra es bien abundante. Aceite perfumado y rocío, signos de la vida y bendición de Dios que muestra –ahí- en el monte Sion sobre el que se asienta Jerusalén y el templo, que empapan, enriquecen, fertilizan, suavizan temperatura.

El Salmo hoy
Cristo, en griego, ungido. “Me ha ungido para anunciar la Buena Noticia a los pobres…”(Lucas 4,18). Los “cristianos” ungidos con el aceite perfumado en el Bautismo. Llamados a “servirnos” (Mateo 20,25ss). “Los creyentes estaban muy unidos… y comían juntos con alegría y sencillez de corazón” (Hechos 2,44-46).

Si están en grupo, hagan una lista de “situaciones de fraternidad” que conozcan, y traten de analizar y poner nombre a los componentes fraternos que aparecen: cercanía, servicio, solidaridad, bondad, comprensión, ayuda, aguante… Fijarse también en el “perfume” que produce ese tipo de relación, qué es lo que “huelen” los demás al acercarse a su ambiente donde la gente se quiere, por qué se puede comparar al aceite (Facilidad, suavidad, desaparición de roces…) o al rocío, (frescura, limpieza, gratuidad…) “ (Dolores Aleixandre). ¿Podemos hoy pensar en otras imágenes, más cercanas?

De otras culturas: El cielo del mandarín:

      Un mandarín, bellísima persona, murió. Pero antes de entrar en el cielo, quiso ver cómo era el infierno. Entró: una gran sala, con luces, una mesa espléndida, platos humeantes de un arroz perfumado. Pero para comerlo, en lugar de los palitos de arroz, había unos remos de dos metros, que sólo podían agarrarse por una punta. Cada comensal intentaba, inútilmente, comer, pero no llegaba. El mandarín se quedó apenado de la desesperación de todos en medio de aquel banquete espléndido.
      Y entró en el cielo. El mismo banquete espléndido, la misma mesa desbordante, los mismos platos humeantes de arroz perfumado. Los mismos remos de dos metros, que sólo podían agarrarse por una punta. Pero cada comensal, en vez de querer comer él mismo, daba de comer al que estaba enfrente.

Letra del Salmo cantado
Miren qué bueno, qué bueno es (bis)
1.Miren qué bueno es cuando los hermanos están juntos:
Es un perfume fino que derrama el corazón.
2.Miren qué bueno es cuando las hermanas están juntas:
Se parece al rocío sobre el monte del Señor.
3.Miren qué bueno es cuando nos reunimos todos juntos:
Porque el Señor ahí muestra vida eterna y bendición.



SALMO 137 (136). JUNTO A LOS RÍOS DE BABILONIA. Manzano. España. 1969. aft. folk. Clamor del Pueblo oprimido.


Primeros sonidossi si si si si, si si si si si, mi mi mi si, so sol mi. Estribillo: si si si si si, si la re´si si… Partitura, con audio en: http://www.noteflight.com/scores/view/10ac51a4cc6f916047eed2cb719c6ea6e5e65795.

Nuestra experiencia
Ayer, hoy y siempre. ¿Cuántos pueblos han sido masacrados, deportados, exprimidos por los grandes imperios? El comic norteamericano adjunto es una muestra –admirable autocrítica- de lo que han hecho los imperios, oprimiendo a los pueblos e imponiéndoles su modo de vivir y su religión. ¿Y cuántos pueblos no han gritado reclamando poder seguir su propio camino en libertad? En Uruguay, nuestro primer poeta, Bartolomé Hidalgo, cantaba así ante las murallas de Montevideo sitiado, hace 200 años: “Cielo, los reyes de España,- la pucha que eran traviesos:- nos cristianaban a gritos – y nos robaban los pesos”.

La experiencia de los hebreos
Muchos Salmos nacieron en el ámbito del exilio de Babilonia. Casi 50 años de sufrimiento, desesperación, revisión, esperanzas… Jeremías, con los que se quedaron y Ezequiel con los que fueron al Exilio, son profetas clave para que el pueblo comprendiera el trasfondo de su infidelidad y del amor misericordioso de Dios… Para que soportaran el dolor causado por sus actos irresponsables: erraron demasiado, atrajeron hacia sí el sufrimiento, denunció Jeremias. De ahí surgió un nuevo modo de ver al mundo y a Dios.
      El 137 pudo ser redactado en el mismo exilio, o en Jerusalén, pero por los que habían sufrido el exilio. Expresa el llanto amargo de los que habían perdido lo que más querían: familia, tierra, ciudad, Templo. Y todavía sufrían las burlas de los que habían causado su dolor, que irónicamente les pedían que les cantaran un canto de su ciudad… El Salmo termina con una tremenda maldición pidiendo venganza para los opresores: que sufran el mismo dolor que causaron.
Jerusalén es la tierra amada. Babilonia, la tierra odiada, tierra de muerte y mal. Dios es el único bien, Jerusalén la única con derecho a existir y Babilonia, hoy en la cúspide, un día caerá. Un imperio símbolo para los cristianos de todos los Imperios, especialmente Roma, que llenaron de dolor a la humanidad: “Cayó Babilonia la grande! porque ella embriagó las naciones con el vino del furor de su prostitución. Con ella se prostituyeron los reyes de la tierra, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron gracias a su lujo desenfrenado” (Apocalipsis 18,3) (Jacir de Freitas, Ribla 45, 102s.

¿Cómo podemos hacer nuestro este Salmo, hoy?
¿Quién es hoy la Babilonia devastadora? ¿Quiénes los oprimidos y perseguidos? ¿Quiénes somos nosotros? ¿Algo que ver los palestinos y los hebreos de hoy, con el Salmo?

Otros textos: Nanas de la patera marroquí.

(Patera: Embarcación precaria utilizada por los africanos que buscaban un mejor destino en Europa).
A la nanita, nana, duérmete cielo,

la patera es chiquita, grandes los sueños.
Que Jesús y María también se fueron,

huyendo de un Herodes al extranjero.
Huyendo de un Herodes, el Dios eterno.

Nosotros por el hambre, él por el miedo.
Nosotros en patera, él en jumento...

Tú papá va remando y yo te velo...
Los Herodes y el hambre quedaron lejos,

que se duerme ni niño, se está durmiendo.
Que lo arrullen la luna y los luceros,

que se callen las olas, que calle el viento...
Cuando lleguemos niño, cuando lleguemos,

comerás pan de trigo, y hasta cordero.
Que es Navidad, mi vida, y el Dios del cielo,

sólo quiere una cosa: que nos amemos.
Que Jesús y María también se fueron

huyendo de un Herodes al extranjero...
A la nanita nana, duérmete cielo.

Otros textos: Cantar hoy por los oprimidos

Cantar clamando justicia y proclamando la imbecilidad de los que creen que, a base de fuerza bruta y poder salvaje, pueden matar la fe, la vida, la conciencia, la memoria, las convicciones… No es casualidad que las dictaduras hayan prohibido tantas canciones…
Conservamos los maravillosos spirituals creados… por los esclavos obligados a arrodillarse ante sus amos, pero que interiormente sólo se inclinan ante su Creador... Testigo, es el cajón peruano… Permiso para hacer “asientos de madera” solicitaron, que ni bien tenían oportunidad, se transformaban en tambores que, con su sonido y cadencia, ambientaban el baile y la danza, transportándolos a la luminosa tierra perdida de la libertad…
Y hoy cantamos porque, como ayer, existen cadenas y puertas cerradas, rejas, carceleros, que apalean a los que luchan contra el desorden establecido, a los que sueñan porfiadamente con liberar a los esclavos, dar vista a los ciegos y habla a los udos. Hoy igual que ayer, hay poderes inmensos… la dictadura del mercado… que sacrifica en sus altares a todo el que se atreva a pensar distinto… que levanta muros y rejas… para que todos quedemos presos de un sistema perverso y maniático,… que replica hasta el hartazgo por las cadenas de televisión… Hoy como ayer, también quieren quebrarnos y sepultarnos en las oscuras mazmorras de la imbecilidad.
Por eso es imprescindible nuestro canto hoy… porque no nos resignamos a los designios de los imperios, sino que creemos que Dios tiene poder para transformar el mundo y sacudir los cimientos de las prisiones, y abrir las puertas y soltar las cadenas, no solo de sus discípulos, sino las de todos. (Marcelo Nicolau, pastor, en Página Valdense, noviembre 2012, pg6-7)

Otros textos: Padre judío de hijo asesinado

            "Mi amado hijo Arik, carne de mi carne y sangre de mi sangre, fue asesinado por palestinos." Así comenzó el sábado 27 de julio último, Yitzhak Frankenthal su discurso frente a la residencia del primer ministro israelí en Jerusalén. "Mi hijo, alto, de ojos azules y cabellera dorada, que siempre sonreía con la inocencia de un niño y la comprensión de un adulto. Mi hijo".
            "Si para castigar a sus asesinos las fuerzas de seguridad tuvieran que matar a palestinos inocentes, les diría que no son mejores que los asesinos de mi hijo. Mejor que lo lleven ante un tribunal israelí. Ustedes no son el Poder Judicial. Su única motivación no debe ser la venganza sino la prevención de cualquier daño a los civiles inocentes."
            Para el padre del Arik, la ética israelí "se perdió de vista mucho antes de los atentados suicidas. El punto de ruptura se produjo cuando empezamos a controlar a otra nación. Mi hijo nació en una democracia con la posibilidad de lograr una vida decorosa y estable. El asesino de Arik nació bajo una ocupación aplastante y en un caos ético. Si mi hijo hubiera nacido en su lugar, podría haber hecho lo mismo. Si yo mismo hubiera nacido en el caos político y ético que es la realidad cotidiana de los palestinos, hubiera seguramente tratado de combatir al ocupante: de no hacerlo, habría traicionado mi esencia de hombre libre. Que todos los bien pensantes que hablan de los despiadados asesinos palestinos se miren bien al espejo y se pregunten qué habrían hecho ellos si vivieran bajo una ocupación. Puedo decir por mí que yo, Yitzhak Frankenthal, me hubiera convertido sin dudarlo en un luchador por la libertad".
            Arik no fue asesinado porque era judío sino por ser "parte de la nación que ocupa el territorio de otro ­subrayó­. Sé que estos conceptos son insoportables, pero debo exponerlos claramente y en voz alta porque vienen de mi corazón, el corazón de un padre cuyo hijo no alcanzó a vivir porque el poder cegó a su pueblo... Lamento decirlo, pero la culpa es enteramente nuestra. No pretendo absolver a los palestinos ni justificar en modo alguno los ataques contra civiles israelíes. Ningún ataque contra civiles se puede perdonar. Pero, como fuerza de ocupación, somos nosotros los que pisoteamos la dignidad humana, los que aplastamos la libertad de los palestinos y los que empujamos a toda una nación a cometer actos de loca desesperación".

Letra del Salmo cantado
1.Junto a los ríos de Babilonia – nos sentamos a llorar-con la nostalgia de Sion.
Y de los sauces de sus orillas – nuestras guitarras colgando están.
Los carceleros que nos deportaron – nos invitaban a cantar,
Y los verdugos que nos oprimían – se prometían su diversión:-
¡Cantadnos un cantar de Sion!
Los oprimidos no quieren cantos.- Los perseguidos gimiendo están.
¡Abrid prisiones! ¡Soltad cadenas! – Y sus canciones podrán cantar.
2. ¡Cómo cantar un canto nuestro – en esta tierra de esclavitud!
Pierda su fuerza mi mano derecha – si yo olvidare a Jerusalén.
Y que mi lengua se quede seca – si de mi tierra me he de olvidar.
Y si la cumbre de mi alegría – no la pusiera en Jerusalén.
¡Cantadnos un cantar de Sion!
3. Señor Dios nuestro, tómales cuenta – del dia aquel en Jerusalén.
Cuando decían: “La arrasaremos;- ni sus cimientos han de quedar”.
Oh Babilonia, devastadora, - ¡quién se pudiera vengar de ti!
¡Y quien pudiera pagarte un día – todos los males que hiciste tú!
¡Cantadnos un cantar…!



SALMO 139 (138). A DONDE IRÉ LEJOS DE TU ALIENTO. Ernesto Baquer. Uruguay. 2010. aft. Pop. Imágenes de Dios.


Primeros sonidos: la mi mi re si si re do mi do... Estribillo en LA: la fa# fa# fa#mi do# do# re si mi do#... Partitura con acordes y audio (oir haciendo clic en una flechita roja que aparece llevando el ratón encima del compás: http://www.noteflight.com/scores/view/6ec8500ac430e3e38695d1aebb7847bf4e4eb53aAudio en mp3: http://www.goear.com/listen/20d7262/salmo-139-a-donde-ire-ernesto-baquer.

Nuestra experiencia
En lo alto del gran pórtico de la Catedral de nuestra ciudad, hay un triángulo y en el centro el ojo de Dios. Me parece que refleja aquel refrán: Mira que Dios te mira, mira que te está mirando, mira que te has de morir, mira que no sabes cuando... Todos reconocen que Dios está en todas partes. Pero ¿cuál es su tarea? Juez que vigila para castigar, titiritero que maneja nuestras vidas a su antojo, máquina que manipulamos al echarle una moneda, hada madrina a quien pedirle que arregle con su varita mágica nuestros problemas…?
Se oyen frases como:
- Si Dios quiere... ¿Qué habré hecho yo para que Dios me trate así?  
- Dios te castigó.. Portate bien, que el niño Jesús no te va a querer..
- Dios se lo llevó... Dios me lo dió, Dios me lo quitó.
Lo más penoso, porque sigue sucediendo hoy, es lo que refleja el pensamiento de Lincoln, expresado en su monumento en Washington, sobre la Guerra Civil: “Ambos bandos leían la misma Biblia, ambos rezaban al mismo Dios y ambos le pedían la victoria para sus ejércitos y la derrota para sus adversarios”. Y de un escritor ruso: Si ya no puedes creer en el Dios en que antes creías, eso se debe a que en tu fe había algo equivocado y falso, y has de esforzarse por comprender y mejorar eso que llamas Dios. Cuando un salvaje deja de creer en su dios de madera, eso no significa que no hay Dios, sino que el verdadero Dios no es de madera” (Tolstoi).

La experiencia del pueblo hebreo
En los Salmos, como en toda la Biblia, hay también un progreso en la forma de concebir a Dios. Hay concepciones sobre Dios, como mi Dios, gracias a quien derrotamos a todos los demás que son nuestros enemigos, como el que maneja los hilos, como aquel a quien demandar ayuda en todas las dificultades, como el que castiga aquí y ahora nuestras rebeldías. Al lado, preciosidades como este Salmo, que, aunque también hace referencias a que mate al malvado, al rebelde, la insistencia está en su presencia siempre amorosa, y la maravilla de su conocimiento de nosotros, porque El nos ha hecho.

El Salmo hoy
Podemos tener en cuenta las imágenes primitivas sobre Dios, pero estamos llamados a superarlas para asumir la manifestación de Dios en Jesús: el Padre que sale corriendo a recibir al hijo que se había alejado. Como han hecho también otros pueblos que amplían y enriquecen nuestra concepción como este poema:

De otras culturas: Como un pececillo, gurú Nanak, sik

Señor, eres como un río poderoso, que todo lo sabe y lo ve,
y yo como un pececillo en la gran corriente de tus aguas;
¿cómo sondearé tus abismos? ¿cómo alcanzaré tus orillas?
Dondequiera que voy, tan sólo a Ti te veo,
fuera de tus aguas, muero al separarme de Ti.
No conozco al pescador, no veo la red,
pero estremeciéndome en mi agonía solicito tu ayuda.
Oh Señor que impregnas todas las cosas,
en mi locura pensé que estabas lejos,
mas nada que yo haga estará nunca fuera de tu vista.

Letra del Salmo, en 2 partes, que se pueden cantar con la misma melodía:
I-3.¿Adónde iré lejos de tu aliento, - adónde puedo escapar de Ti?
Si subo al cielo, allí te encuentro,- si caigo al abismo allí estás Tú.
Tu amor nos envuelve por todas partes.
Tu mano nos cuida y nos guía a Ti.
4.Si yo volara con cada aurora, y así emigrara al confín del mar,
También allí estaré en tu mano – y tu derecha me sostendrá.
5.Si quiero ocultarme entre tinieblas,- que se haga noche a mi alrededor,
De ti no podré ocultarme nunca,- tu noche es clara como la luz.
8.Que maravilla que son tus planes,- son incontables como la arena.
Si un día puedo contarlos todos,- después, al fin, me quedas tú.
II-1.Tú me sondeas y me conoces,- ves si me siento o me pongo en pie.
De lejos notas mis pensamientos.- Todas mis sendas las sabes Tú.
6.Tú fuiste quien formó mis entrañas,- adentro del seno maternal.
Te doy mil gracias maravillado:- soy un prodigio más de tu obrar.
7.Tú fabricaste todos mis huesos,- comprendes a fondo todo mi ser,
Porque en lo oculto tú me formaste,- tejiéndome en la profundidad.
9.Señor, contempla mis sentimientos,- sondea y prueba mi corazón.
Que mi camino no se desvíe – y guíame en tu caminar.




SALMO 150. BENDITO SEA DIOS. Ernani Aguiar. Brasil.1993. Eva. Dar gracias en medio de la noche.


Partitura en: http://musicacoral.choruscantat.net/partituras/S/SALMO%20150%20Laudate%20Ernani%20Aguiar.pdf. Partitura con audio para piano: http://www.noteflight.com/scores/view/b45ea554be31b465abb0d16523e51f019e6c1f73. Audio en mp3: http://fr.getalyric.com/ecouter/Y0Kv-F4_YQU/salmo_150_by_ernani_aguiar

Video con el Coro Juvenil Bautista de Missisipi: http://www.youtube.com/watch?v=gngvjwa5KbM. Video con The Philippine Madrigal Center: http://www.youtube.com/watch? v=77Fqy2hU_bw&feature=related">.

Buscaba un Salmo 150 que expresara musicalmente la alabanza alegre y entusiasmada. Y, después de muchas vueltas, encontré esta maravilla, ¡en latín! Y a varias voces. Pero que puede cantarse en español y a una sola voz. Impresionante la cantidad de coros que la han interpretado, de todos los países y culturas. Obra de un músico brasileño, Ernani Aguiar, del que pueden encontrar datos en Wikipedia.

Nuestra experiencia
"Lo siento. Se me pasó una. ¿Estás bien?"

Salmo, precioso y bien necesario en este tiempo. Uno experimenta, a su alrededor, cierto ambiente pesado: como que sólo tuviéramos ojos para el sufrimiento y la injusticia que existen. Dar gracias ¿de qué? Pero esa visión, además de ser parcial e injusta, ¿nos lleva a ser más solidarios, a luchar para cambiar las cosas? Creo que esa pesadez nos conduce a una vida más triste y agobiada por la desesperanza.

La experiencia de Israel
No fue un lecho de rosas la vida de los salmistas y de su pueblo en Palestina, tierra de paso en medio de los grandes Imperios de la Mesopotamia y Egipto: amarguras personales y colectivas, emigraciones y esclavitudes, pecados y enfermedades, guerras y destierros… Pero, a partir de su salida de Egipto, supo reconocer las grandes hazañas de su Dios, la maravilla de su amor por ellos y alabar, bendecir, cantar, danzar, aplaudir, tocar todos los instrumentos en honor de su Nombre. Pruebas de ello, este Salmo, final de toda la colección, una muestra de lo que son una cuarta parte de todos los Salmos y unos 10 en esta misma entrada. (Sobre los cantores, los músicos, sus instrumentos y su actuar en el Templo de Jerusalén, provechoso bajar hacia la mitad de la página, en La religiosidad judía en tiempos de Jesús – Los cantores de salmos: http://www.mercaba.org/ARTICULOS/O/oraciones_y_salmos_en_israel_y_e.htm.)

Cantar el Salmo hoy
Para los cristianos de hoy, la gran victoria de Dios, el motivo más grande de alabanza, es la victoria sobre la muerte de Jesucristo. Porque la semilla, si se entrega con toda su vida, se multiplica. Y la victoria de los humanos tras él y con él. “Acuérdate siempre de Jesucristo, resucitado de la muerte. Esta es la Buena Noticia que anuncio. Si morimos con él, viviremos con él. Si perseveramos con él, reinaremos con él. Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo (1 Timoteo, 2-10-13).
Valdría la pena que cada uno buscara en su propia vida y anotara las razones para agradecer, No es necesario ser cristiano para ello.

De otras culturas: Llamado a cantar tus maravillas

Rey mío, fui llamado por ti a tocar mi flauta junto al camino.
Para que los que llevan la carga de la vida silenciosa
puedan detenerse un momento, en sus trajines,
y sentarse y maravillarse ante el balcón del portal de tu palacio.
Para que puedan ver de nuevo lo siempre antiguo, y encuentren,
una vez y otra, lo que está siempre a su alrededor.
Y digan: “Las flores se han abierto y los pájaros cantan”.
                                   Tagore, Tránsito 66

Letra original en latín del Salmo 150:
Laudate Dominum in sanctis ejus; laudate eum in firmamento virtutis ejus.
Laudate eum in virtutibus ejus; laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus.
Laudate eum in sono tubae; laudate eum in psalterio et cithara.
Laudate eum in tympano et choro; laudate eum in chordis et organo.
Laudate eum in cymbalis benesonantibus; laudate eum in cymbalis jubilationis.
Omnis spiritus laudet Dominum!

Versión cantable en español,con la misma melodía:
Bendito sea Dios en su templo.- Bendito sea en su grandioso firmamento.
Bendito sea por sus maravillas.
Bendito sea por la multitud de sus grandes hechos, grandes, grandes. Asombrosos, grandes, grandes.
Bendito sea con arpas y cítaras. Bendito sea en su santuario. Bendito sea con las trompetas, ah.
Bendito sea en su grandioso firmamento. Bendito sea con timbales y coros…
Bendito sea con cuerdas y órganos. Bendito sea con címbalos sonoros.
Bendito sea con címbalos bien alegres, bien alegres……
La la la la la la… Que todo ser vivo alabe al Señor. Cante al Señor (varias). ¡Aleluya!
Agradecer no es exclusivo de Israel. Cualquier creyente podría asumir:

De otras culturas: ¿Cómo agradecerte? Fé baha’i.

¡Oh Dios mío, mi Adorado, mi Rey y mi Deseo!
¿Qué lengua podría expresar mi agradecimiento hacia Ti?
Estaba distraído y me despertaste.
Me había apartado de ti, y generosamente me ayudaste a volver a Ti.
Estaba como muerto, y me resucitaste con el agua de la vida.
Estaba consumido, y me hiciste revivir con el raudal celestial
 de las palabras que fluyen de la pluma del Misericordioso.
¡Oh Providencia divina! Toda existencia es engendrada por tu magnanimidad.
No la prives de las aguas de tu gracia, ni del océano de tu misericordia.
Te suplico que me ayudes y asistas en todo tiempo y en toda situación,
Y me otorgues desde el cielo de tu gracia tu eterno favor.
Tú eres en verdad, Señor de generosidad y Soberano del Reino eterno.

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